حتّى إذا كانا هما اللّذين " 1 " * مثل الجديلين " 2 " المحملجين " 3 " قال أبو علي : ومجيء قوله - تعالى - : وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خاضُوا [ التوبة : 69 ] على قياس قول يونس . فيكون التقدير : وخضتم كخوضهم ؛ فلا يعود على " الّذى " منه شيء . ( ص ) ب ( اللات ) و ( اللاء ) اجمع ( الّتى ) وصل * ياء جوازا و ( اللّواتى ) قد نقل واللا اللوا اللواء واللآت * بالكسر والإعراب أيضا يأتي ( ش ) يقال في جمع " الّتى " : " اللات " و " اللاء " و " اللاتي " و " اللائي " ، وإلى الأخيرين أشرت بقولي : . . . وصل * ياء جوازا . . . و " اللواتي " و " اللوائى " و " اللاءات " - بالبناء على الكسر وبالإعراب جمع جمع . قال الشاعر : [ من الطويل ] أولئك إخواني الّذين عرفتهم * وإخوانك اللاءات زيّنّ بالكتم " 4 " وقالوا في " اللاء " و " اللواء " : " اللا " و " اللوا " ، وهذا من قصر الممدود ، قال الكميت : [ من الطويل ] وكانت من اللا لا يعيّرها ابنها * إذا ما الغلام الأحمق الأمّ عيّرا " 5 " وقال الراجز : [ من الرجز ] جمعتها من أينق عكار " 6 "

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في خزانة الأدب 6 / 81 ، والدرر 1 / 279 ، وسرّ صناعة الإعراب 1 / 365 ، وشرح المفصّل 3 / 153 ، وهمع الهوامع 1 / 86 . ( 2 ) الجديل : الزمام المجدول من أدم ، وحبل من أدم أو شعر في عنق البعير ، والوشاح . القاموس ( جدل ) . ( 3 ) المحملج : الحبل المفتول فتلا شديدا . القاموس ( حلج ) . ( 4 ) البيت بلا نسبة في الدرر 1 / 266 ، ولسان العرب ( خلل ) ، ( لتا ) ، وهمع الهوامع 1 / 83 . ( 5 ) البيت في ديوانه 1 / 217 ، والأزهيّة ص 305 ، ولسان العرب ( لتا ) ، ( لوى ) ، وبلا نسبة في الدرر 1 / 265 ، وهمع الهوامع 1 / 83 . ( 6 ) عكار : جمع عكرة : وهي القطعة من الإبل . أي أنه انتقاها وتخيرها . القاموس ( عكر ) . وفي رواية في اللسان : من أنيق غزار .