وقول أبى الطيب [ من الكامل ] : أعدى الزّمان سخاؤه فسخا به * ولقد يكون به الزّمان بخيلا " 1 " ( 662 ) وإن كان مثله : فأبعد عن الذمّ ، والفضل للأوّل ؛ كقول أبى تمام [ من الكامل ] : لو حار مرتاد المنيّة لم يجد * إلّا الفراق على النّفوس دليلا وقول أبى الطيب [ من البسيط ] : لولا مفارقة الأحباب ما وجدت * لها المنايا إلى أرواحنا سبلا ( 664 ) وإن أخذ المعنى وحده سمى : إلماما وسلخا ، وهو ثلاثة أقسام كذلك : أولها : كقول أبى تمام [ من الطويل ] : هو الصّنع إن يعجل فخير وإن يرث * فللرّيث في بعض المواضع أنفع وقول أبى الطيب [ من الخفيف ] : ومن الخير بطء سيبك عنّى * أسرع السّحب في المسير الجهام ( 666 ) وثانيها : كقول البحتري [ من الكامل ] : وإذا تألّق في النّدىّ كلامه ال * مصقول خلت لسانه من عضبه " 2 " وقول أبى الطيب [ من البسيط ] : كأنّ ألسنهم في النّطق قد جعلت * على رماحهم في الطّعن خرصانا " 3 " ( 667 ) وثالثها : كقول الأعرابي " 4 " [ من الوافر ] : ولم يك أكثر الفتيان مالا * ولكن كان أرحبهم ذراعا وقول أشجع [ من المتقارب ] : وليس بأوسعهم في الغنى * ولكن معروفه أوسع " 1 "

--> ( 1 ) البيت للمتنبى في مدح بدر بن عمار ، ديوانه 3 / 336 . ( 2 ) العضب : السيف القاطع . ( 3 ) جمع خرص بالضم والكسر ، وهو السنان . ( 4 ) أورده محمد بن علي الجرجاني في الإشارات ص 312 ، وفيه الشطر الأول : وما إن كان أكثرهم سواما .