وقوله [ من الكامل ] : فدع الوعيد فما وعيدك ضائرى * أطنين أجنحة الذّباب يضير ؟ ! " 1 " وقوله [ من الطويل ] : وقد كانت البيض القواضب في الوغى * بواتر فهي الآن من بعده بتر " 2 " السجع ( 624 ) ومنه : السجع ؛ قيل : وهو تواطؤ الفاصلتين من النثر على حرف واحد ، وهو معنى قول السكاكى : هو في النّثر كالقافية في الشعر . ( 626 ) وهو ثلاثة أضرب : مطرّف إن اختلفا في الوزن ، نحو : ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْواراً " 3 " . ( 626 ) وإلّا ، فإن كان ما في إحدى القرينتين أو أكثره مثل ما يقابله من الأخرى في الوزن والتقفية : فترصيع ؛ نحو : ( فهو يطبع الأسجاع بجواهر لفظه ، ويقرع الأسماع بزواجر وعظه ) . وإلّا فمتواز ؛ نحو : فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ وَأَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ " 4 " . ( 628 ) وقيل : وأحسن السجع ما تساوت قرائنه ؛ نحو : فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ وَظِلٍّ مَمْدُودٍ " 5 " ، ثمّ ما طالت قرينته الثانية ؛ نحو : وَالنَّجْمِ إِذا هَوى

--> ( 1 ) هو لابن أبي عينية ، أورده محمد بن علي الجرجاني في الإشارات ص 297 . ( 2 ) البيت لأبى تمام من قصيدة يمدح فيها محمد بن حميد الطائي ، في ديوانه 4 / 83 ، والإشارات ص 298 ، بواتر : قاطعات . بتر : جمع أبتر ، إذا لم يبق من بعده من يستعملها استعماله . ( 3 ) نوح : 13 ، 14 . ( 4 ) الغاشية : 13 - 16 . ( 5 ) الواقعة : 28 - 30 .