الاطراد ( 596 ) ومنه : الاطّراد ؛ وهو أن تأتى بأسماء الممدوح أو غيره وأسماء آبائه ، على ترتيب الولادة ، من غير تكلّف ؛ كقوله " 1 " [ من الكامل ] : إن يقتلوك فقد ثللت عروشهم * بعتيبة بن الحارث بن شهاب المحسنات اللفظية وأما اللفظىّ : فمنه : ( 597 ) الجناس بين اللفظين ، وهو تشابههما في اللفظ : ( 598 ) والتامّ منه : أن يتفقا في أنواع الحروف ، وفي أعدادها ، وفي هيئاتها ، وفي ترتيبها : فإن كانا من نوع ؛ كاسمين ، سمى مماثلا ؛ نحو : وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ " 2 " . وإن كانا من نوعين ، سمى مستوفى ؛ كقوله [ من الكامل ] : ما مات من كرم الزّمان فإنّه * يحيا لدى يحيى بن عبد اللّه " 3 " ( 602 ) وأيضا : إن كان أحد لفظيه مركّبا ، سمى جناس التركيب ، فإن اتفقا في الخطّ ، خصّ باسم المتشابه ؛ كقوله [ من المتقارب ] : إذا ملك لم يكن ذا هبه * فدعه فدولته ذاهبه " 4 "

--> ( 1 ) البيت لربيعة بن سعد وقيل : لداود بن ربيعة الأسدي ، الإشارات ص 288 . ( 2 ) الروم : 55 . ( 3 ) البيت لأبى تمام ، من قصيدة يمدح فيها يحيى بن عبد اللّه ، ديوانه 3 / 347 ، التبيان ص 166 ، والإشارات ص 290 . ( 4 ) البيت لأبى الفتح البستي علي بن محمد ، الطراز 2 / 360 ، والإشارات ص 290 .