فصل ( 433 ) وقد يطلق المجاز على كلمة تغيّر حكم إعرابها بحذف لفظ أو زيادة لفظ ؛ كقوله تعالى : وَجاءَ رَبُّكَ " 1 " ، وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ " 2 " ، وقوله تعالى : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ " 3 " أي : أمر ربّك ، وأهل القرية ، وليس مثله شيء . ( الكناية ) ( 439 ) الكناية : لفظ أريد به لازم معناه ، مع جواز إرادته معه ؛ فظهر أنها تخالف المجاز من جهة إرادة المعنى الحقيقي للّفظ مع إرادة لازمه . وفرّق : بأن الانتقال فيها من اللازم ، وفيه من الملزوم : وردّ : بأنّ اللازم ما لم يكن ملزوما لم ينتقل منه ؛ وحينئذ : يكون الانتقال من الملزوم [ إلى اللازم ] " 4 " . ( 448 ) وهي ثلاثة أقسام : الأولى : المطلوب بها غير صفة ولا نسبة : فمنها : ما هي معنى واحد ؛ كقوله [ من الكامل ] : والطّاعنين مجامع الأضغان " 5 " ومنها : ما هو مجموع معان ؛ كقولنا - كناية عن الإنسان - : " حي مستوى القامة ، عريض الأظفار " . وشرطهما الاختصاص بالمكنّى عنه .

--> ( 1 ) الفجر : 22 . ( 2 ) يوسف : 82 . ( 3 ) الشورى : 11 . ( 4 ) من شروح التلخيص . ( 5 ) أورده محمد بن علي الجرجاني في الإشارات ص 240 ، وصدره : الضاربين بكل أبيض مخذم .