3 - أن تقع عينا لجمع تكسير ، صحيح اللام ، وقبلها كسرة ، وهي معلّة في مفرده . ومن أمثلتهم : جمع دار على ديار ، وحيلة على حيل ، وديمة على ديم ، وقيمة على قيم ، وقامة على قيم ، أيضا . والأصل : دوار - حول - دوم - قوم ، ومن الشاذ ، حاجة وحوج . فإن كانت اللام معتلة وجب تصحيح الواو ؛ فيقال في جمع : ريّان « 1 » وجوّ : رواء ، وجواء ، بترك الواو بغير قلب . 4 - أن تقع عينا لجمع تكسير صحيح اللام ، وقبلها كسرة ، وهي في مفرده شبيهة بالمعلة : في أن تكون ساكنة فيه ، وبعدها في الجمع ألف ، نحو : سوط وسياط ، وحوض وحياض ، وروض ورياض - . . . والأصل : سواط - حواض - رواض . . . فإن لم توجد الألف وجب تصحيح الواو ، نحو : كوز وكوزة ، وعود « 2 » وعودة ، كما تصحح إن كانت متحركة في المفرد ؛ نحو : طويل وطوال . . . « 3 »

--> - في مصدر المعتلّ عينا . والفعل * منه صحيح غالبا ؛ نحو الحول - 3 يريد : أن النحاة رأوا أيضا قلب الواو ياء بعد الكسرة في مصدر كل فعل معل العين . وبعدها ألف ، نحو صام صياما . . . كما شرحنا . وأشار بقوله والفعل منه صحيح . . . إلى أن المصدر إذا كان على وزن : فعل ( بكسر بفتح ) وعينه واو قبلها كسرة وليس بعدها ألف ، فإن الواو تصح فيه ، نحو : حول ، مصدر : حال . ( 1 ) مرتو بالماء ( ضد عطشان ) . ( 2 ) للذي زاد عمره من الإبل على سبع سنين . ( 3 ) وفي النوعين الثالث والرابع يقول ابن مالك : وجمع ذي عين أعلّ أوسكن * فاحكم بذا الإعلال فيه حيث عن - 14 ( عن ، أصلها : عنّ ، بالتشديد ؛ خففت النون بالسكون ، للشعر . ومعنى : عنّ ، ظهر وعرض ) ثم قال : وصحّحوا : « فعلة » . وفي : « فعل » * وجهان . والإعلال أولى كالحيل - 15 يريد : أن الواو السالفة الذكر إذا لم يقع بعدها ألف في الجمع ، وكان على وزن فعلة ( بكسر ففتح ) - فإنها تصح وتبقى ؛ نحو كوز وكوزة ، وعود وعودة . . . فإن كان الجمع على وزن فعل ( بكسر ففتح ) جاز عند ابن مالك الإعلال - وهو الأولى - والتصحيح ؛ نحو : حاجة وحوج أو حيج - وحيلة وحيل وحول . ويفهم من كلام ابن مالك أن التصحيح مطرد ولكنه غير الأولى . أما عند غيره فالتصحيح شاذ لا يقاس عليه ويقتصر على الوارد المسموع منه . وهذا هو الرأي الأقوى . ويجب الاقتصار عليه .