فيقال في جمعهما : سراند ، وعلاند ، أو : سراد وعلاد . فالحرفان قد زيدا معا في المفرد لإلحاقه بالخماسى : سفرجل ، وكل حرفين هذا شأنهما لا يكون لأحدهما مزية على الآخر « 1 » . . . * * * « ملحوظة » : قلنا إنه « 2 » يصح في جمع التكسير المشابه لصيغة : « فعالل » ما صح في « فعالل » من زيادة الياء قبل آخره إن لم تكن موجودة ، وحذفها إن كانت موجودة ( طبقا لما سبق ) « 2 » . ومما ينطبق عليه هذا أن تحذف إحدى الياءين جوازا ، للتخفيف ، في مثل : أمانىّ - أغانىّ - أثافىّ . . . ومفرداتها : أمنيّة - أغنيّة - أثفيّة . . . بتشديد الياء في هذه المفردات « 3 » . . .

--> ( 1 ) وفي هذا التكافؤ يقول ابن مالك : وخيّروا في زائدى : سرندى * وكلّ ما ضاهاه ؛ كالعلندى ( 2 ) في ص 611 وفي رقم 3 من هامش ص 612 ويجئ في « ب » من ص 618 . ( 3 ) جاء في الجزء الأول من تفسير القرطبي لقوله تعالى في سورة البقرة : ( وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلَّا أَمانِيَّ . . . ) ما نصه : ( قرأ أبو جعفر ، وشيبة ، والأعرج : إلا أماني ، خفيفة الياء ؛ حذفوا إحدى الياءين استخفافا قال أبو حاتم : كل ما جاء من هذا النحو واحده مشدد فلك فيه التشديد والتخفيف ، مثل : أثافى ، وأغانى ، وأماني . . - بياء واحدة ، أو بياء مشددة ، في كل ما سبق . . . - ونحوه . وقال الأخفش : هذا كما يقال في جمع مفتاح : مفاتيح ومفاتح . وهي ياء الجمع . قال النحاس : الحذف في المعتل أكثر . قال الشاعر : وهل يرجع التسليم أو يكشف العمى * ثلاث الأثافى ، والرسوم البلاقع » ا ه - انظر ما يتصل بهذا في ص 611 -