[ باب العدد ] المسألة 163 : العدد « 1 » يشمل الكلام عليه ما يأتي : أقسامه الاصطلاحية ، وكيفية إعرابها - تمييزه - تذكيره وتأنيثه - صوغه على وزن : « فاعل » ، وإعرابه بعد هذه الصياغة - تعريفه وتنكيره - قراءة الأعداد المعطوفة على العقود المختلفة - التأريخ بالأيام والليالي . . . * * * أقسامه الاصطلاحية ، وكيفية إعرابها : أقسامه أربعة : مفرد « 2 » ومركب ، وعقد ، ومعطوف .

--> ( 1 ) أحكام هذا الباب كثيرة ، والخلاف والتضارب فيها كثير كذلك . وما استخلصناه منها هو - في تقديرنا - أقواها حجة ، وأوفرها شيوعا . ولم تعرضها مرتبة على حسب ترتيب أبيات ابن مالك ، في « ألفيته » وإنما اخترنا ترتيبا آخر ، لعله أنسب وأحسن . وقد اقتضى هذا ألا نذكر أبيات ابن مالك التي نسوقها لتأييد القاعدة - مرتبة كما أوردها في « باب العدد » . وتداركنا الأمر فذكرنا بجانب كل بيت رقمه الدال على ترتيبه الأصلي في الباب ؛ ليعرف ترتيب الناظم لأبياته . ثم نعود فنذكره مرة أخرى في المكان الذي وضعته فيه « الألفية » بين أبيات بابه ؛ تنفيذا للمنهج العام الذي نسير عليه في هذا الشأن في جميع أجزاء الكتاب الأربعة . ولم يترك القدماء كلمة : « العدد » من غير تعريف ، مع وضوح معناها ، وبداهة مدلولها ؛ فجاء تعريفهم حاملا من الغموض والخفاء والإبهام ما يحمله كل تعريف للبديه ، وكل توضيح للواضح . وقد يكون من المقبول أن نذكره . قالوا : العدد ( هو ما وضع لكمية الآحاد - أي : الأفراد - وأن من خواصه مساواته لنصف مجموع حاشيتيه المتقابلتين ! ! ) . يريدون بالمساواة : أن كل عدد ، يحيط به طرفان ؛ هما عدد قبله ، وعدد بعده ، ويسميان : « الحاشيتين » . وأن مقدار العدد يساوى نصف مجموع الحاشيتين . ذلك لأن الحاشية التي قبله تنقص عنه بمقدار ما تزيد عليه الحاشية التي بعده . وهذا معنى التقابل بينهما . فالعدد « ثمانية » - مثلا - حاشيته العليا : تسعة ، وحاشيته السفلى : سبعة ، فمجموعهما ستة عشر ، وهما يحيطان به ؛ فمقداره يساوى نصف مجموعهما . أي : أن ثمانية يساوى نصف مجموع السبعة والتسعة : 8 - ( 2 / 7 + 9 ) والعدد « ستة » له حاشيتان ؛ العليا : سبعة ، والسفلى : خمسة ، ومقداره يساوى نصف مجموعهما معا . أي : أن ستة يساوى نصف مجموع السبعة والخمسة : 6 - ( 2 / 7 + 5 ) وهكذا . . . ولا حاجة بنا لشئ من هذا التعريف . ( 2 ) ويسميه بعض النحاة « العدد المضاف » . وهي تسمية شائعة ، لكنها غير دقيقة ، لأنها -