فقد تكرر الحرف « كأنّ » من غير إعادة شئ معه ، ولكن وجد فاصل بين الحرفين . وهو : « واو » العطف ، فكان الضعف هنا أخف منه في البيت السابق « 1 » . ومثل قول الآخر يشكو حاله وحال أتباعه : فلا واللّه لا يلفى « 2 » لما بي * ولا للما بهم أبدا دواء فقد تكرر الحرف اللام ( للما ) بغير فصل ولا إعادة شئ . والتوكيد هنا واضح الثقل ؛ لأن الحرف فردى ؛ فتكراره مباشرة يزيد ثقله ويوضحه « 3 » . وأخف منه في الثقل لاختلاف الحرفين مع منعهم إياه إلا في المسموع ، قول الشاعر : فأصبحن لا يسألنه عن بمابه * أصعّد في علو الهوى أم تصوّبا فقد أتى « بالباء » بعد « عن » وهما يستعملان في معنى واحد ؛ إذ يقال سألت به ، وسألت عنه « 4 » . والحق أن هذه الأمثلة ثقيلة ، فوق أن الدافع إلى أكثرها قد يكون الضرورة الشعرية . فاستبعادها أفضل .

--> ( 1 ) سيجئ في الزيادة - ص 535 - أن حرف العطف يعتبر من الفواصل المبيحة للتكرار مباشرة . لكن حرف العطف الفردى - كالواو والفاء - يعتبر مسوغا مشوبا بالضعف . وإذا وقع حرف العطف فاصلا في التوكيد صار مهملا لا يعطف ، ولا أثر لوجوده غير الفصل - طبقا للبيان الآتي في « ه » من ص 536 . ( 2 ) لا يلقى : لا يوجد . ( 3 ) في كتاب معاني القرآن للفراء أمثلة متعددة لتكرار الحرف الفردى وغير الفردى ج 1 ص 67 . ( 4 ) ومن المسموع اجتماع : « كي » و « أن » المصدرية وقبلهما « اللام » في مثل : عاونت الضعيف لكي أن تشيع المودة بين الناس ، فقد أجازوا أن تكون اللام جارة و « كي » جارة ، توكيدا لها . كما أجازوا أن تكون « كي » مصدرية ، و « أن » مصدرية توكيدا لها . وما سبق بالرغم من إباحته - غير مستحسن . وسيجئ التفصيل في ج 4 باب إعراب الفعل .