وفي الصورتين المذكورتين لا يلزم - كما سبق - أن يكون المضاف بعض المضاف إليه « 1 » . * * *

--> ( 1 ) لهذه المسألة إيضاح واف سيجئ في الزيادة والتفصيل ( آخر ص 423 ) ، فمثال دخوله في جنس المضاف إليه وأنه بعضه : محمد عليه السّلام أفضل قريش : تريد أفضل رجالهم واحدا واحدا ، وأفضل الناس من بينهم . ومثال عدم دخوله في المضاف إليه ، وأنه ليس بعضا منه : يوسف أفضل إخوته ( بوجود الضمير في إخوته ، يعود عليه ) ، أي : أنه أفضلهم واحدا واحدا ، لأننا إذا قلنا : من أخوة يوسف ؟ لا يدخل فيهم يوسف ، ولا يعد من بينهم ؛ فلا يكون أفضلهم ؛ لأن إضافة الإخوة للضمير تمنع أن يراد بهم ما يشمل يوسف . بخلاف ما لو قلنا : يوسف أفضل الأخوة ، أو أفضل أبناء يعقوب ( راجع ص 423 من الزيادة والتفصيل ) .