الثّاني : أن يراد بها / التّقليل " 1 " ، نحو : " التمس ولو خاتما من حديد " " 2 " ، ولا يليها حينئذ إلا الاسم - كما مثّل - ، أو ما في تأويله ، نحو : " ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي " " 3 " . ثمّ قال : لو حرف شرط في مضيّ ويقل * إيلاؤها مستقبلا لكن قبل وهي في الاختصاص بالفعل كإن * لكنّ لو أنّ بها قد تقترن وإن مضارع تلاها صرفا * إلى المضي نحو لو يفي كفى أكثر ما تستعمل " لو " الشّرطيّة عكس " إن " في كون ما بعدها مرادا به المضيّ ، إمّا بلفظه ، وهو الأكثر ، نحو : لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ ما زادُوكُمْ إِلَّا خَبالًا

--> - لو سمعته قبل قتله ما قتلته ولعفوت عنه ، وقبله : أمحمّد ولأنت ضنء كريمة * في قومها والفحل فحل معرق مننت : أنعمت . والغيظ : الغضب المحيط بالكبد ، وهو أشد من الحنق . والشاهد في قوله : " لو مننت " حيث جاءت " لو " فيه مصدرية ، واقعة بعد فعل غير دال على التمني ، وهو قليل ، والتقدير : ما كان ضرك المن عليه ، أي : على النضر بن الحارث . انظر التسهيل لابن مالك : 1 / 256 ، تذكرة النحاة : 38 ، شرح الأشموني : 3 / 44 ، الشواهد الكبرى : 4 / 471 ، التصريح على التوضيح : 2 / 254 ، مغني اللبيب : 468 ، شواهد المغني : 2 / 648 ، أبيات المغني : 5 / 51 ، شرح المرزوقي : 966 ، شرح ابن الناظم : 82 ، شرح الكافية لابن مالك : 1 / 304 ، الجنى الداني : 288 ، ارتشاف الضرب : 1 / 519 ، 2 / 179 ، أوضح المسالك : 240 ، فتح رب البرية : 2 / 347 ، موصل الطلاب للأزهري : 102 ، السراج المنير للزبيدي ( مخطوط ) : 190 . ( 1 ) ذكره ابن هشام اللخمي وغيره . انظر مغني اللبيب : 352 ، الجنى الداني : 290 ، حاشية الخضري : 2 / 126 ، شرح الأشموني : 2 / 32 . ( 2 ) الحديث في صحيح البخاري : 7 / 22 ، فتح الباري : 9 / 191 ، سنن البيهقي : 7 / 236 ، سنن الترمذي : 3 / 412 ( رقم ) : 1114 ، سنن أبي داود : 2 / 586 ( رقم ) : 2111 ، مسند أحمد : 5 / 336 ، وانظر شرح الكافية لابن مالك : 1 / 417 ، التصريح على التوضيح : 1 / 193 ، شرح الأشموني : 1 / 242 ، مغني اللبيب : 353 ، شرح اللمحة لابن هشام : 2 / 27 ، أبيات المغني : 5 / 46 ، الجامع الصغير لابن هشام : 56 ، شرح دحلان : 50 . ( 3 ) روى الإمام أحمد في مسنده ( 5 / 63 ) عن أبي حرى الهجيمي أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : " لا تحقرنّ من المعروف شيئا ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي ، ولو أن تكلّم أخاك ووجهك إليه منبسط . . . . إلخ " . وانظر الترغيب والترهيب للمنذري : 3 / 422 ، وروي : " أن تنزع " بدل " أن تفزع " في مسند أحمد : 3 / 483 .