وغيرهما يخصّه بالضّرورة ، كقوله : " 274 " - لئن " 1 " منيت بنا عن غبّ معركة * لا تلفنا " 2 " عن دماء القوم ننتفل

--> ( 274 ) - من الطويل ، للأعشى ( ميمون بن قيس ) ، من معلقته المشهورة في ديوانه ( 48 ) ، أولها : ودّع هريرة إنّ الرّكب مرتحل * وهل تطيق وداعا أيّها الرّجل ويروى : " وإن " بدل " لئن " ، ويروى : " جد معركة " بدل " غب معركة " ، والجد : بكسر الجيم بمعنى الشدّة والمجاهدة ، ويروى : " من دماء " بدل " عن دماء " . منيت : بالخطاب والبناء للمفعول بمعنى : قدر . وقال العيني : هو من مني بأمر كذا إذا ابتلي به . قوله : " عن غب معركة " عن : هنا بمعنى : بعد ، متعلقة ب " منيت " ، والغب : العاقبة ، والمعركة : الحرب . لا تلفنا : لا تجدنا . ننتفل : من الانتفال وهو التنصل والتبرؤ ، وقيل : ننتفل بمعنى : نجحد . والمعنى : إن قدر أن تلقانا بعد المعركة لم نتبرأ من قتلنا قومك ، ولم نجحد . والشاهد في قوله : " لا تلفنا " حيث جزم بحذف الياء على أنه جواب الشرط المتأخر عن القسم من غير أن يتقدم عليهما ذو خبر ، وهو جائز عند الفراء ، وقليل عند ابن مالك ، وهو عند جمهور البصريين مخصوص بالضرورة ، أو اللام من " لئن " هنا زائدة لا موطئة للقسم . انظر القصائد العشر : 442 ، شرح الأشموني : 4 / 29 ، المكودي مع ابن حمدون : 2 / 99 ، الشواهد الكبرى : 3 / 283 ، 4 / 437 ، الخزانة : 11 / 327 - 343 - 357 ، شرح ابن عقيل : 2 / 126 ، شواهد الجرجاوي : 248 ، شرح ابن الناظم : 368 ، شرح المرادي : 4 / 262 ، شرح دحلان : 158 ، شواهد العدوي : 248 ، كاشف الخصاصة : 166 ، 324 ، اللامات للهروي : 141 . ( 1 ) في الأصل : لا . راجع المصادر المتقدمة . ( 2 ) في الأصل : ل يلقنا . انظر المصادر المتقدمة .