بعد : فإن يهلك أبو قابوس يهلك * ربيع النّاس والشّهر الحرام " 1 " ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : وجزم أو نصب لفعل إثرفا * أو واو إن بالجملتين اكتنفا إذا كان العطف ( بالفاء أو الواو ) " 2 " على جملة الشّرط قبل الإتيان بجملة الجزاء ، فالمعطوف مكتنف بالجملتين ، ففيه وجهان : الجزم : وهو الأشهر نحو : إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ [ يوسف : 90 ] .

--> - النعمان بن المنذر ، عندما علم ( وهو فار عند الغساسنة ) بمرضه ، وعجزه : أجبّ الظّهر ليس له سنام ويروى : " ونمسك " ، و " وتمسك " بدل " ونأخذ " ، ويروى " بذناب عنس " بدل " بذناب عيش " . والذناب : عقب كل شيء ، والعنس : الناقة القوية ( اللسان : عنس ) ، والأجب : الجمل المقطوع السنام . والشاهد في قوله : " ونأخذ " حيث عطف الفعل المضارع بالواو على جواب الشرط وهو " يهلك " الثاني في البيت الذي قبله ، وعليه جاز فيه ثلاثة أوجه : الجزم بالعطف على الجزاء ، والرفع على الاستئناف ، والنصب على تقدير " أن " ، والجزم أقوى من الرفع ، وهو أقوى من النصب . انظر الكتاب مع الأعلم : 1 / 100 ، شرح الكافية لابن مالك : 2 / 1066 ، 3 / 1604 ، شرح الأشموني : 3 / 11 ، 2 / 24 ، شرح ابن الناظم : 449 ، 703 ، الشواهد الكبرى : 3 / 579 ، 4 / 434 ، شواهد السيرافي : 1 / 28 ، شرح ابن يعيش : 6 / 83 ، 85 ، الخزانة : 9 / 363 ، شواهد ابن النحاس : 63 ، 68 ، أمالي ابن الشجري : 2 / 143 ، المقتضب : 2 / 177 ، الإنصاف : 1 / 134 ، شرح ابن عقيل : 2 / 124 ، شواهد الجرجاوي : 245 ، اللسان : ( جبب ، ذنب ) ، معاني الأخفش : 1 / 60 ، حاشية يس : 2 / 80 ، شواهد المفصل والمتوسط : 2 / 458 ، المكودي مع ابن حمدون : 2 / 97 ، كاشف الخصاصة : 320 . ( 1 ) أبو قابوس كنية النعمان بن المنذر . قوله : " يهلك ربيع الناس " جعله بمنزلة الربيع في الخصب لكثرة عطائه وفضله . قوله : " والشهر الحرام " : أي : هو موضع آمن في كل مخافة لمستجير وغيره . انظر ديوان النابغة الذبياني : 75 ، شرح الأشموني : 4 / 24 ، الشواهد الكبرى : 3 / 579 ، 4 / 424 ، أمالي ابن الشجري : 1 / 21 ، شواهد السيرافي : 1 / 28 ، الخزانة : 9 / 365 ، شواهد الجرجاوي : 245 ، شرح ابن عقيل : 2 / 124 ، المكودي مع ابن حمدون : 2 / 97 ، كاشف الخصاصة : 320 ، شرح الكافية لابن مالك : 3 / 1604 . ( 2 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . راجع التصريح : 2 / 251 .