" 249 " - ربّ وفّقني فلا أعدل عن * سنن السّاعين في خير سنن ويلتحق بذلك جواب الاستفهام ، والتّمنّي ، والعرض ، نحو : فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَيَشْفَعُوا لَنا [ الأعراف : 53 ] ، يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ ، فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً [ النساء : 73 ] ، لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ [ المنافقون : 10 ] ، وقوله : " 250 " - يا بن الكرام ألا تدنو فتبصر ما * قد حدّثوك فما راء كمن سمعا فلو كان النّفي والطّلب غير محضين ، كالنّفي الدّاخل عليه همزة الاستفهام لقصد التّقرير " 1 " ، نحو : " ألم تأتني فأحسن إليك " ، والنّفي الدّاخل " 2 " على النّفي ، نحو : " ما يزال يأتينا فيحدّثنا " " 3 " - لم يجز النّصب ، وكذلك إن كان الطّلب غير محض ، بأن يكون / أمرا بغير " افعل " - كما يأتي " 4 " - .

--> ( 249 ) - من الرمل ولم أعثر على قائله . فلا أعدل : أي : فلا أميل . والسنن : الطريقة . الساعين : السالكين . والشاهد في قوله : " فلا أعدل " حيث نصب الفعل ب " أن " مضمرة وجوبا بعد الفاء الواقعة في جواب الدعاء . انظر شرح الكافية لابن مالك : 3 / 1545 ، شرح الأشموني : 3 / 302 ، الشواهد الكبرى : 4 / 388 ، التصريح على التوضيح : 2 / 239 ، شذور الذهب : 306 ، الهمع : 1023 ، الدرر اللوامع : 2 / 8 ، المكودي مع ابن حمدون : 2 / 88 ، شواهد الفيومي : 94 ، شرح ابن عقيل : 2 / 116 ، شواهد الجرجاوي : 229 ، شرح ابن الناظم : 678 ، البهجة المرضية : 152 ، المطالع السعيدة : 382 . ( 250 ) - من البسيط ولم أعثر على قائله . والشاهد في قوله : " فتبصر " حيث نصب الفعل ب " أن " مضمرة وجوبا بعد الفاء الواقعة في جواب العرض . انظر شرح الكافية لابن مالك : 3 / 1545 ، المكودي مع ابن حمدون : 2 / 88 ، شرح الأشموني : 3 / 302 ، الشواهد الكبرى : 4 / 389 ، شذور الذهب : 308 ، التصريح على التوضيح : 2 / 239 ، شواهد الفيومي : 95 ، شرح ابن عقيل : 2 / 116 ، شواهد الجرجاوي : 230 ، شرح ابن الناظم : 678 ، البهجة المرضية : 152 ، كاشف الخصاصة : 309 ، المطالع السعيدة : 383 . ( 1 ) في الأصل : التقدير . راجع التصريح : 2 / 239 . ( 2 ) في الأصل : الدال . راجع التصريح : 239 ، 240 . ( 3 ) فمعناه الإثبات ، لأن " زال " للنفي ، وقد دخل عليها النفي ، ونفي النفي إثبات . انظر التصريح على التوضيح : 2 / 240 . ( 4 ) عند قول الناظم : والأمر إن كان بغير افعل فلا * تنصب جوابه وجزمه أقبلا