" 238 " - فما كان حصن ولا حابس * يفوقان مرداس في مجمع الثّاني : طلب التّناسب لما بعده ، كقراءة نافع : سَلاسِلَ وَأَغْلالًا " 1 " [ الإنسان : 4 ] ، أو لما قبله ، كقراءة الأعمش : لا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوثا ويعوقا " 2 " [ نوح : 23 ] .

--> ( 238 ) - من المتقارب للعباس بن مرداس الصحابي رضي اللّه عنه من قصيدة له يعاتب فيها النبي صلّى اللّه عليه وسلّم حين أعطى من سبي حنين عيينة بن حصن والأقرع بن حابس كل واحد منهما مائة من الإبل وأعطاه دون ذلك ، فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : اذهبوا فاقطعوا عني لسانه ، فأعطوه حتى رضي ، وقيل : أتموه المائة ، وبعده : وما كنت دون امرئ منهما * ومن تضع اليوم لا يرفع ويروى : " وما " بدل " فما " ، ويروى : " شيخي " بدل " مرداس " ، ومرداس : هو مرداس بن عامر السلمي والد الشاعر . والشاهد في قوله : " مرداس " حيث منعه من الصرف - وهو اسم مصروف - للضرورة وهو ما أجازه الكوفيون وبعض البصريين . انظر شرح الأشموني : 3 / 275 ، التصريح على التوضيح : 2 / 119 ، الشواهد الكبرى : 4 / 69 ، 365 ، الخزانة : 1 / 147 ، 253 ، الإنصاف : 499 ، الهمع ( رقم ) : 43 ، 956 ، الدرر اللوامع : 1 / 11 ، تاج علوم الأدب : 1 / 73 ، شرح ابن عصفور : 2 / 566 ، شرح ابن يعيش : 1 / 68 ، شرح ابن الناظم : 662 ، شرح دحلان : 150 ، الضرائر : 102 ، سر الصناعة : 546 ، 547 ، الإفصاح : 59 ، الإيضاح لابن الحاجب : 1 / 148 ، الأصول : 3 / 437 . ( 1 ) وذلك بفتح " سلاسل " مع التنوين . وهي قراءة أبي بكر والكسائي وهشام وأبي جعفر أيضا . وقرأ الباقون بالفتح من غير تنوين لأن " فعالل " لا تنصرف . انظر حجة القراءات : 737 ، إتحاف فضلاء البشر : 428 ، المبسوط في القراءات العشر : 454 ، إملاء ما من به الرحمن : 2 / 275 ، إعراب النحاس : 5 / 96 ، البيان لابن الأنباري : 2 / 480 . ( 2 ) وذلك بصرف " يغوث ويعوق " وهي قراءة عبد اللّه أيضا ، قال النحاس : هذا عند الخليل وسيبويه لحن وهو أيضا مخالف للسواد الأعظم ، وذهب الفراء إلى أن ذلك يجوز صرفه لكثرته أو كأنه نكرة . والجمهور على المنع من الصرف لوزن الفعل والتعريف . انظر القراءات الشاذة : 162 ، إعراب النحاس : 5 / 41 ، إتحاف فضلاء البشر : 425 ، إملاء ما من به الرحمن : 2 / 270 ، معاني الفراء : 3 / 189 .