فلا يكون لحاق التّاء دلالة على المرّة " 1 " ، ولا على الهيئة ، إلّا بقرينة تدلّ على ذلك . ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : في غير ذي الثّلاث بالتّا المرّه * وشذّ فيه هيئة كالخمره يعني : أنّ مصدر غير الثلاثيّ إذا أريد منه المرّة ألحقت / التّاء بمصدره القياسيّ ، فتقول في نحو " أكرمه إكراما " إذا أردت المرّة : " إكرامة " ، وفي نحو " انطلق انطلاقا " : " انطلاقة " ، فلو كان المصدر من ذلك " 2 " مبنيّا على التّاء في نحو " زكّى تزكية ، واستعاذ استعاذة " لم يدلّ على المرّة فيه إلّا بقرينة ، نحو " زكّى تزكية واحدة " . وأمّا الهيئة فلم تستعمل من المزيد إلّا على وجه الشّذوذ ، وإلى ذلك أشار بقوله : وشذّ فيه هيئة كالخمره يعني : أنّه قد جاءت الهيئة على " فعلة " في مصدر غير الثلاثيّ ، كقولهم : " خمرة " ، وهو من " اختمرت المرأة إذا لبست الخمار " " 3 " ، ومثله " العمّة " من " اعتمّ " و " القمصة " من " تقمّص " ، و " النّقبة " من " انتقب " " 4 " .

--> ( 1 ) في الأصل : المرأة . انظر شرح المكودي : 1 / 221 . ( 2 ) في الأصل : من غير ذلك . انظر شرح المكودي : 1 / 221 . ( 3 ) انظر اللسان : 2 / 1261 ( خمر ) ، شرح المكودي : 1 / 221 . ( 4 ) انظر شرح المكودي : 1 / 221 .