" 11 " - فصرّح بمن تهوى ودعني من الكنى * فلا خير في اللذّات من دونها ستر ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : وذو اتّصال منه ما لا يبتدا * ولا يلي إلّا اختيارا أبدا أي : ينقسم الضّمير البارز إلى منفصل عن عامله - وسيأتي - ، وإلى متّصل ، وهو ما لا يصلح الابتداء به ، أي : وقوعه في أوّل الكلام ، ولا يلي " إلّا " في الاختيار . وفهم منه أنّه يلي " إلّا " في غير الاختيار ، وهو الضّرورة ، كقوله : " 12 " - وما نبالي إذا ما كنت جارتنا * ألّا يجاورنا إلّاك ديّار

--> - بأبي نواس ( أبو علي ) ، أديب شاعر ، ولد بالأهواز سنة 146 ه ( وقيل : 130 ، و : 136 ، و : 141 ، و : 145 ه ) ، ونشأ بالبصرة ورحل إلى بغداد ، فاتصل فيها بالخلفاء العباسيين ، ومدح بعضهم ، وخرج إلى دمشق ومنها إلى مصر ، وعاد إلى بغداد فأقام بها إلى أن توفي فيها سنة 198 ه ( وقيل : 195 ، و : 196 ه ) له ديوان شعر . انظر ترجمته في الأعلام : 2 / 225 ، الشعر والشعراء : 2 / 800 ، البداية والنهاية : 10 / 227 ، نزهة الألباء : 96 ، شذرات الذهب : 1 / 345 ، النجوم الزاهرة : 2 / 156 ، مفتاح السعادة : 1 / 195 ، كشف الظنون : 774 ، روضات الجنات : 211 ، معجم المؤلفين : 3 / 300 . ( 11 ) - من الطويل للحسن بن هانئ المعروف بأبي نواس من قصيدة له في ديوانه ( 28 ) ، أولها : ألا فاسقني خمرا وقل لي هي الخمر * ولا تسقني سرّا إذا أمكن الجهر ورواية الديوان : " فبح باسم من تهوى " بدل " فصرّح بمن تهوى " . والمعنى : يطلب الشاعر من المحب أن يصرح باسم من يحبه وأن يتجنب الكناية في ذلك ، لأنه لا خير ولا متعة في اللذات إذا كانت مستترة . والشاهد فيه أن لفظ الكناية يقابل في معناه لفظ الصريح . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 95 ، شرح اللمحة لابن هشام : 1 / 243 ، والأشياه والنظائر للسيوطي : 4 / 18 ، إرشاد الطالب النبيل ( 46 / ب ) . ( 12 ) - من البسيط ، قال العيني : " هذا البيت أنشده الفراء ولم ينسبه إلى أحد " ، وفي الخزانة : " وهذا البيت قلما خلا منه كتاب نحوي واللّه أعلم بقائله " . ويروى : " وما لنا " بدل " وما علينا " ، ويروى : " ما علينا " أيضا . ما نبالي : أي : ما نكترث . إلاك : أي : إلا إياك ، والكاف في موضع نصب على الاستثناء لتقدمه على المستثنى منه ، وهو " ديار " . والشاهد فيه واضح كما ذكره المؤلف . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 98 ، 192 ، الشواهد الكبرى : 1 / 253 ، الخزانة : 1 / 307 ، 2 / 195 ، شرح ابن يعيش : 3 / 101 ، 103 ، مغني اللبيب ( رقم ) : 810 ، شرح الأشموني : 1 / 109 ، شرح ابن عقيل : 1 / 54 ، شواهد الجرجاوي : 12 ، شرح المكودي : 1 / 46 ، الضرائر : 262 ، كاشف الخصاصة : 24 ، شرح ابن عصفور : 1 / 410 ، 472 ، 2 / 18 ، شرح المرادي : 1 / 129 ، شرح التسهيل لابن مالك : 1 / 168 ، شواهد المغني : 2 / 844 ، شرح اللمحة لابن هشام : 2 / 227 ، الجامع الصغير : 21 ، الإيضاح لابن الحاجب : 1 / 464 ، توجيه اللمع لابن الخباز : 255 ، التوطئة للشلوبيني : 186 ، فتح رب البرية : 1 / 113 .