أراد : من ابن / أبي طالب شيخ الأباطح ، وهو المراد بقوله : " أو نعت " . الثّالث " 1 " : النّداء ، كقول الشّاعر : " 147 " - وفاق كعب بجير منقذ لك من * تعجيل تهلكة " 2 " والخلد في سقرا وهو المراد بقوله : " أو ندا " " 3 " .

--> - 2 / 20 ، شواهد الجرجاوي : 169 ، شرح ابن الناظم : 411 ، شرح المرادي : 2 / 293 ، شرح دحلان : 105 ، كاشف الخصاصة : 86 ، التحفة المكية ( رسالة ماجستير ) : 119 . ( 1 ) في الأصل : الثالثة . انظر شرح المكودي : 1 / 206 . ( 147 ) - من البسيط لبجير بن زهير بن أبي سلمى ، أخي كعب بن زهير ، من قصيدة له يحرض بها أخاه كعبا على الإسلام . والخلد : بالجر عطف على قوله : " من تعجيل " أي : ومن الخلد في السقر ، وهو النار يوم القيامة . والمعنى : يا كعب موافقة أخيك بجير على الإسلام منجية لك من الهلاك المعجل في الدنيا ، والخلود في جهنم في الأخرى . والشاهد فيه الفصل بالمنادى - وهو " كعب " - بين المضاف - وهو " وفاق " - والمضاف إليه - وهو " بجير " - ، والتقدير : وفاق بجير يا كعب منقذ لك ، وذلك ضرورة . انظر المكودي مع ابن حمدون : 1 / 206 ، شرح الأشموني : 2 / 279 ، الشواهد الكبرى : 3 / 489 ، الهمع ( رقم ) : 1267 ، الدرر اللوامع : 2 / 67 ، ارتشاف الضرب : 2 / 534 ، شرح ابن عقيل : 2 / 20 ، التحفة المكية ( رسالة ماجستير ) : 121 ، شواهد الرجاوي : 170 ، شرح المرادي : 2 / 294 ، شواهد العدوي : 170 . ( 2 ) في الأصل : تملكة . انظر المراجع المتقدمة . ( 3 ) وزاد في التسهيل : الفصل بفعل ملغى ، أنشد ابن السكيت : بأيّ تراهم الأرضين حلّوا أراد : بأي الأرضين تراهم . وزاد غيره الفصل بالمفعول لأجله ، نحو : معاود جرأة وقت الهوادي أي : معاود وقت الهوادي جرأة . انظر التسهيل : 161 ، ارتشاف الضرب : 2 / 534 - 535 ، شرح المرادي : 2 / 294 - 295 ، التصريح على التوضيح : 2 / 60 ، الهمع : 4 / 297 ، شرح الأشموني : 2 / 279 - 280 .