والمراديّ " 1 " ، لا من تتميم الحدّ خلافا / للشّارح " 2 " والمكوديّ " 3 " فإنّهما قالا : " المفيد " شمل الفائدة التي يحسن السّكوت عليها - وهي التّركيبيّة " 4 " - فائدة دلالة الاسم على مسمّاه ك " زيد " ، فاحتاج النّاظم إلى إخراج الثّاني بقوله : " كاستقم " " 5 " . والجواب عنه : أنّ المفيد إذا أطلق في عرفهم إنّما ينصرف إلى المفيد الفائدة التّركيبيّة " 6 " لا المفيد الدّالّ على معنى مطلقا . وقوله : واسم وفعل ثمّ حرف الكلم " ثمّ " هنا نائبة عن الواو التّقسيميّة " 7 " ، و " الكلم " هنا بمعنى : الكلمات أي : الكلم " 8 " الثّلاث المؤلّف منها الكلام : اسم وفعل وحرف ، وعلى هذا فلا

--> ( 1 ) انظر أوضح المسالك لابن هشام : 5 ، شرح المرادي : 1 / 15 ، التصريح على التوضيح : 1 / 23 . ( 2 ) هو محمد بن محمد بن عبد اللّه بن مالك الطائي الدمشقي الشافعي ، بدر الدين ، أبو عبد اللّه ، ابن ناظم الألفية ، عالم بالنحو واللغة والعروض والمنطق وغيرها ، ولد بدمشق ، وسكن بعلبك مدة ، ثم رجع إلى دمشق وتصدر للإقراء والتدريس وتوفي بها كهلا سنة 686 ه . من مؤلفاته شرح الألفية لوالده ، كتاب في العروض ، المصباح في اختصار المفتاح . انظر ترجمته في بغية الوعاة : 96 ، مفتاح السعادة : 1 / 156 ، معجم المؤلفين : 11 / 239 ، الأعلام : 7 / 31 ، هدية العارفين : 2 / 135 . ( 3 ) في الأصل : الواو . ساقط . والمكودي هو : عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي الفاسي المالكي ، أبو زيد ، عالم بالعربية نسبته إلى بني مكود ( قبيلة قرب فاس ) ، ولد بفاس وتوفي بها سنة 807 ه ( وقيل : 801 ) من آثاره : شرح ألفية ابن مالك ، شرح مقدمة ابن آجروم ، شرح المقصور والممدود لابن مالك ، نظم المعرب والألفاظ وغيرها . انظر ترجمته في بغية الوعاة : 300 ، الضوء اللامع : 4 / 97 ، شذرات الذهب : 8 / 4 ، الأعلام : 3 / 318 ، هدية العارفين : 1 / 529 ، معجم المؤلفين : 5 / 156 . ( 4 ) في الأصل : التركيبة . انظر شرح المكودي : 1 / 18 . ( 5 ) هذا كلام المكودي في شرحه للألفية ( 1 / 18 ) ، أما الشارح ( ابن الناظم ) فنص كلامه في شرح الألفية ( 20 ) : " الكلام عند النحويين هو اللفظ الدال على معنى يحسن السكوت عليه ، وهذا ما أراده بقوله " مفيد كاستقم " ، كأنه قال : الكلام لفظ مفيد فائدة تامة يصح الاكتفاء بها ، كالفائدة في " استقم " فاكتفى عن تتميم الحد بالتمثيل " . انتهى . ( 6 ) في الأصل التركيبة . ( 7 ) في الأصل : والتقسية . ( 8 ) في الأصل : الكلم على .