وينتصب بالفعل ، كقولك : " قمت قياما " ، وبالوصف كقولك : " أنا قائم قياما " ، وقوله : وكونه أصلا لهذين انتخب الإشارة ب " هذين " إلى الفعل والوصف ، أي : الفعل والوصف مشتقّان من المصدر ، وهو الصّحيح من مذهب البصريين " 1 " ، وإليه يرشد قوله : " انتخب " ، أي : اختير " 2 " . وزعم الفارسيّ منهم - واختاره " 3 " الشّيخ عبد القاهر " 4 " - : أنّ الفعل أصل للوصف " 5 " . وزعم الكوفيون : أنّ الفعل أصل لهما " 6 " .

--> ( 1 ) واحتجوا بأن قالوا : الدليل على أن المصدر أصل للفعل : أن المصدر يدل على زمان مطلق ، والفعل يدل على زمان معين ، فكما أن المطلق أصل للمقيد فكذلك المصدر أصل للفعل . انظر الإنصاف : 1 / 235 ، 237 ، شرح الرضي : 2 / 191 ، شرح المرادي : 2 / 76 ، شرح الأشموني : 2 / 112 ، شرح ابن يعيش : 1 / 110 ، شرح الكافية لابن مالك : 2 / 653 ، تاج علوم الأدب : 2 / 661 ، التصريح على التوضيح : 1 / 325 ، الهمع : 3 / 95 ، البهجة المرضية : 78 ، أسرار العربية : 171 ، ارتشاف الضرب : 2 / 202 . ( 2 ) انظر اللسان : 6 / 4373 ( نخب ) ، شرح المكودي : 1 / 147 . ( 3 ) في الأصل : واختار . انظر التصريح : 1 / 325 . ( 4 ) هو عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجاني الأشعري الشافعي ، أبو بكر ، واضع أصول البلاغة ، وهو من أئمة النحو واللغة ، متكلم فقيه مفسر ، من أهل جرجان ، وتوفي فيها سنة 471 ه ( وقيل : 474 ه ) ، من آثاره : شرح إيضاح الفارسي في نحو ثلاثين مجلدا وسماه المغني ، ثم لخصه في مجلد وسماه المقتصد ، إعجاز القرآن ، العوامل المائة ، العمدة في تصريف الأفعال ، وغيرها ، وله شعر رقيق . انظر ترجمته في بغية الوعاة : 310 ، نزهة الألباء : 434 ، فوات الوفيات : 1 / 297 ، الأعلام : 4 / 48 ، شذرات الذهب : 3 / 340 ، إنباه الرواة : 2 / 188 ، معجم المؤلفين : 5 / 310 . ( 5 ) والمصدر أصل للفعل ، وهو مذهب السيرافي أيضا . ورد : بأنه ليس في الوصف ما في الفعل من الدلالة على زمن معين ، فبطل اشتقاقه منه وتعين اشتقاقه من المصدر . وظاهر قول الفارسي في التكملة : أن الوصف والفعل مشتقان من المصدر ، حيث قال في ( 507 ) : " اعلم أن أمثلة الأفعال مشتقة من المصادر ، كما أن أسماء الفاعلين والمفعولين مشتقة منها " . وانظر المقتصد للجرجاني : 1 / 109 ، التصريح على التوضيح : 1 / 325 ، شرح الرضي : 2 / 198 ، تاج علوم الأدب : 3 / 863 ، شرح دحلان : 79 ، الهمع : 3 / 95 - 96 ، البهجة المرضية : 78 ، ارتشاف الضرب : 2 / 202 . ( 6 ) واحتجوا بأن قالوا : إنما قلنا أن المصدر مشتق من الفعل ، لأن المصدر يصح لصحة الفعل ويعتل لاعتلاله . -