فقدّم الفاعل - وهو محصور - على المفعول . ولا ( يظهر ) " 1 " القصد إلّا في المحصور ب " إلّا " ، وأما المحصور ب " إنّما " فلا " 2 " يعلم حصره إلّا بتأخيره . ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : وشاع نحو خاف ربّه عمر * وشذّ نحو زان نوره الشّجر يعني : أنّ تقديم المفعول المتلبّس بضمير الفاعل على الفاعل كثير ، نحو قوله : " خاف ربّه عمر " ، ف " عمر " فاعل ، و " ربّه " مفعول مقدّم متلبّس بضمير الفاعل ، وإنّما كثر ذلك ، لأنّ الضّمير وإن كان عائدا على ما بعده ، فإنّ المفسّر " 3 " للضّمير مقدّم في النّيّة ، لأنّ تقديمه / هو الأصل . وقوله : وشذّ نحو زان نوره الشّجر يعني : أنّ تقديم الفاعل المتلبّس بضمير المفعول على المفعول قليل ، نحو " زان نوره الشجر " ، وإنّما قلّ ذلك لأنّ الضّمير المتلبس به عائد على متأخّر لفظا ورتبة ، لأنّ المفعول في نيّة التأخير . وأكثر النحويين لا يجيز هذا لا في نثر ولا في شعر ، وأجازه فيهما الأخفش ، وابن جنّي ، والطّوال " 4 " " 5 " - بضمّ الطّاء ، وتخفيف الواو " 6 " - ، وابن

--> - انظر التصريح على التوضيح : 1 / 284 ، الشواهد الكبرى : 2 / 493 ، المقرب : 1 / 55 ، الهمع ( رقم ) : 635 ، الدرر اللوامع : 1 / 143 ، شرح الأشموني : 2 / 57 ، شرح ابن عقيل : 1 / 166 ، شواهد الجرجاوي : 106 ، المكودي مع ابن حمدون : 1 / 128 ، أوضح المسالك : 86 ، شواهد العدوي : 106 ، المطالع السعيدة : 260 ، فتح رب البرية : 2 / 73 . ( 1 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 1 / 128 . ( 2 ) في الأصل : لا . انظر شرح المكودي : 1 / 128 . ( 3 ) في الأصل : المفسرة . انظر شرح المكودي : 1 / 128 . ( 4 ) في الأصل : والطول . انظر التصريح : 1 / 283 . ( 5 ) احتجاجا في النثر بقولهم : " ضربوني وضربت قومك " بإعمال الثاني ، وفي الشعر بنحو قوله : جزى ربّه عنّي عديّ بن حاتم * جزاء الكلاب العاويات وقد فعل ف " ربه " فاعل ، وهو متصل بضمير عائد إلى " عدي " وهو مفعول ، ورتبته التأخير ، و " جزاء الكلاب " مفعول مطلق . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 283 ، الهمع : 1 / 230 ، أوضح المسالك : 85 ، شرح الرضي : 1 / 72 ، شرح الأشموني : 2 / 59 ، شرح ابن يعيش : 1 / 76 ، شرح ابن عقيل : 1 / 167 . ( 6 ) في الأصل : الراء . انظر التصريح : 1 / 283 . والطوال هو أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن عبد اللّه -