ومثال الإلغاء مع التّوسّط للمضارع : " زيد أظنّ قائم " ، ومع التأخّر له : " زيد قائم أظنّ " ، وقس على ذلك باقي المتصرّفات " 1 " . وأجاز الكوفيون والأخفش الإلغاء مع التقدّم " 2 " ، واستدلّوا بقوله : " 85 " - . . . * أني وجدت ملاك الشّيمة الأدب برفع " ملاك " على الابتدائيّة ، و " الأدب " على الخبريّة . وأجيب عنه : بأنّا لا نسلّم أنّ هذا ليس من الإلغاء ، بل هو منه ، لأنّ التّوسّط المبيح للإلغاء ليس هو التّوسّط بين المعمولين فقط ، بل توسّط العامل في الكلام مقتض أيضا للإلغاء - كما قدّمناه - . نعم الإلغاء للتّوسّط بين المعمولين أقوى من الإلغاء مع التقدّم عليهما ، والعامل هنا / وهو " وجدت " قد سبق ب " أنّي " .

--> ( 1 ) فتقول مع التوسط للوصف : " زيد أنا ظان قائم " ، ومع التأخر له : " زيد قائم أنا ظان " فألغى الوصف فيهما مع اعتماده على المبتدأ . والمصدر في ذلك كالفعل فيما ذكر من الإلغاء ، والتعليق ، كما قال الجزولي . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 257 ، شرح الرضي : 2 / 280 . ( 2 ) وتبعهم أبو بكر الزبيدي ، نحو " ظننت زيد قائم " برفعهما ومنعه البصريون ، لكن الإعمال عند الكوفيين أرجح ، وقد أجازه ابن مالك في التسهيل بقبح ، حيث قال : " وتختص متصرفاتها بقبح الإلغاء في نحو " ظننت زيد قائم " . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 258 ، الهمع : 2 / 232 ، شرح المكودي : 1 / 117 ، التسهيل : 71 ، شرح المرادي : 1 / 380 ، شرح الأشموني : 2 / 28 ، شرح الرضي : 2 / 280 ، شرح ابن عقيل : 1 / 152 ، 153 ، شرح الكافية لابن مالك : 2 / 557 . ( 85 ) - من البسيط لبعض بني فزارة في ديوان الحماسة للمرزوقي ( 1146 ) ، وصدره : كذاك أدّبت حتّى صار من خلقي ويروى : " رأيت " بدل " وجدت " ، ويروى " الأدبا " بدل " الأدب " . قوله : " كذاك " إشارة إلى ما ذكره في البيت الذي قبله ، وهو : أكنيه حين أناديه لأكرمه * ولا ألقّبه والسّوأة اللقب ملاك الأمر : ما يقوم به . الشيمة : الخلق . والشاهد في قوله : " إنّي وجدت . . . الخ " حيث ألغى " وجدت " وهو متقدم على مفعوليه ، مع أنّه من الأفعال القلبية ، وبذلك استدل الكوفيون والأخفش ، ويسقط استدلالهم بهذا على رواية من روى البيت بنصب " ملاك والأدب " . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 258 ، الشواهد الكبرى : 2 / 411 ، الخزانة : 9 / 139 ، المقرب : 1 / 117 ، الهمع ( رقم ) : 594 ، الدرر اللوامع : 1 / 135 ، شرح الأشموني : 2 / 29 ، المكودي مع ابن حمدون : 1 / 117 ، شرح ابن عقيل : 1 / 152 ، شواهد الجرجاوي : 95 ، البهجة المرضية : 63 ، فتح رب البرية : 2 / 97 ، شواهد العدوي : 95 ، شرح ابن الناظم : 206 ، شرح المرادي : 1 / 382 ، شرح دحلان : 63 ، كاشف الخصاصة : 94 ، شرح الكافية لابن مالك : 2 / 558 ، أوضح المسالك : 76 ، الجامع الصغير : 72 .