" 63 " - . . . * . . . فمحذورها كأن قد ألمّا ومثاله مفردا : " 64 " - . . . * كأن ظبية تعطو إلى وارق السّلم /

--> ( 63 ) - من الخفيف ، ولم أعثر على قائله ، وتمامه : لا يهولنك اصطلاء لظى الحر * ب ، فمحذورها كأن قد ألمّا لا يهولنك : لا يفزعنك . قوله : " اصطلاء " من أصلاه بالنار : أدخله إياها وأثواه فيها ( اللسان - صلا ) . لظى الحرب : نارها . ومحذور الحرب : الذي يتحرز منه ، وقد يكون المحذور الفزع بعينه . ألم : نزل . والمعنى : أنه يشجعه ويصبره على الثبات في الحرب والدخول فيها ، ويقول له : لا تفزع من دخول نار الحرب فإن الذي كنت تخافه وتحذره قد وقع ، فلا فائدة في التحرز والامتناع . والشاهد في قوله : " كأن قد ألما " ، وذلك أنه لما حذف اسم " كأن " ، وكان خبرها جملة فعلية فصلت بكلمة " قد " . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 235 ، الشواهد الكبرى : 2 / 306 ، شذور الذهب : 286 ، شرح الأشموني : 1 / 294 ، أوضح المسالك : 67 ، الجامع الصغير : 65 ، فتح رب البرية : 2 / 43 ، ارتشاف الضرب : 2 / 154 . ( 64 ) - من الطويل ، اختلف في نسبته لقائله ، فنسب في اللسان ( قسم ) لباعث ( وقيل : باغت ) ابن صريم اليشكري ، وقال : " ويقال : هو كعب بن أرقم اليشكري ، قاله في امرأته وهو الصحيح " . ونسب في الإنصاف لزيد بن أرقم ، ونسب في الأصمعيات لعلباء بن أرقم اليشكري ، وقيل : هو لراشد بن شهاب اليشكري ، وقيل : هو لابن أصرم اليشكري وصدره : ويوما توافينا بوجه مقسّم ويروى : " تلاقينا " بدل " توافينا " ، ويروى : " ناضر " بدل " وارق " . والناضر : الحسن . توافينا : تأتينا . مقسم : أي محسن جميل . تعطو : تتناول . قال العيني : " وكأنه ضمنه معنى " تميل " أي : تميل في مرعاها إلى كذا ، فلذلك عداه ب " إلى " . انتهى . ووارق السلم : شجر له شوك تحبه الظباء ، فإذا رأته أسرعت إليه بوجه حسن . والمعنى : ربّ يوم تأتينا فيه تلك المرأة بوجه حسن كظبية تأتي إلى هذه الشجرة وتتناول من أوراقها . والشاهد في قوله : " كأن ظبية " حيث خفف " كأن " وحذف اسمها ، وجاء خبرها مفردا . انظر الكتاب : 1 / 281 ، التصريح على التوضيح : 1 / 234 ، الشواهد الكبرى : 2 / 301 ، 384 ، شواهد الأعلم : 1 / 281 ، الإنصاف : 202 ، شواهد ابن السيرافي : 1 / 293 ، 3 / 286 ، شرح ابن الناظم : 183 ، الهمع ( رقم ) : 540 ، الدرر اللامع : 2 / 12 ، 121 ، شرح المرادي : 1 / 358 ، 4 / 181 ، جواهر الأدب : 240 ، الجنى الداني : 576 ، أبيات المغني : 1 / 158 ، 5 / 197 ، شرح ابن يعيش : 8 / 82 ، 83 ، المقرب : 1 / 111 ، 2 / 203 ، شرح ابن عصفور : 1 / 437 ، شواهد المفصل والمتوسط : 2 / 596 ، التوطئة : 238 ، شواهد ابن النحاس : 60 ، 198 ، المنصف : 3 / 128 ، مغني اللبيب ( رقم ) : 41 ، شذور الذهب : 284 ، المكودي مع ابن حمدون : 1 / 110 ، البهجة المرضية : 59 ، كاشف الخصاصة : 83 ، شرح اللمحة لابن هشام : 2 / 55 ، الأصول : 1 / 245 ، نتائج الفكر : 256 ، ارتشاف الضرب : 2 / 154 .