ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : كأنّ زيدا عالم بأنّي * كفؤ ولكنّ ابنه ذو ضغن هذه ثلاثة أمثلة لما تقدّم ، تقول في إعرابها : " كأنّ " حرف تشبيه ينصب الاسم ويرفع الخبر ، و " زيدا " اسمها ، و " عالم " خبرها " 1 " . و " أنّ " حرف توكيد مصدريّ ينصب الاسم ويرفع الخبر ، و " الياء " الضّمير اسمها و " كفؤ " خبرها ، والكفء : المثل " 2 " . و " لكنّ " حرف استدراك ينصب الاسم ويرفع الخبر ، و " ابنه " اسمها ، و " ذو ضغن " خبرها ، والضّغن : الحقد والعداوة " 3 " . وزاد بعضهم " 4 " في أخوات " إنّ " : " عسى " في لغة " 5 " ، وهو بمعنى : " لعلّ " وشرط اسمه أن يكون ضميرا ، كقوله :

--> - 1 - التعليل : أثبته الكسائي والأخفش ، وحملا على ذلك ما في القرآن من نحو لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ، * لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ * أي : لتشكروا ولتهتدوا . 2 - الاستفهام : قال به الكوفيون وتبعهم ابن مالك ، وجعل منه وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى . 3 - نقل النحاس عن الفراء والطوال أنّ " لعل " شك ، وهذا عند البصريين خطأ . انظر الجنى الداني : 579 - 581 ، الهمع : 2 / 152 - 153 ، التصريح على التوضيح : 1 / 213 ، مغني اللبيب : 379 ، ارتشاف الضرب : 2 / 130 . ( 1 ) انظر كاشف الخصاصة : 75 ، وفي إعراب الألفية ( 34 ) قال الأزهري : " كإنّ " الكاف جارة لقول محذوف - كما مرّ غير مرة - و " إنّ " - بكسر الهمزة وتشديد النون - حرف توكيد ونصب ، و " زيدا " اسمها ، و " عالم " خبرها ، والجملة مقولة للقول المحذوف والقول ومقولة خبر لمبتدأ محذوف ، والتقدير : وذلك كقولك : " إنّ زيدا عالم " . انتهى . وانظر شرح الهواري : ( 53 / أ ) . ( 2 ) انظر إعراب الألفية : 34 ، شرح المكودي : 1 / 102 ، اللسان : 5 / 3892 ( كفأ ) . ( 3 ) انظر إعراب الألفية : 34 ، شرح المكودي : 1 / 102 ، اللسان : 4 / 2592 ( ضغن ) . ( 4 ) وهو ابن هشام في التوضيح : 58 ، وانظر : الجامع الصغير لابن هشام : 62 ، التصريح على التوضيح : 1 / 234 ، حاشية الخضري : 1 / 128 ، السراج المنير شرح الجامع الصغير للزبيدي ( مخطوط ) : 229 ، الرائد الخبير بموارد الجامع الصغير لفخر الدين العلوي : ( 72 / أ - مخطوط ) ، المشكاة الفتحية على الشمعة المضية للدمياطي : 198 . ( 5 ) انظر حاشية الخضري : 1 / 128 ، وقال في التوضيح ( 58 ) : " في لغيّة " . وانظر التصريح على التوضيح : 1 / 234 ، المشكاة الفتحية للدمياطي : 198 .