وعملها " 1 " إجماع من العرب ، وفيه خلاف عند النّحاة : فذهب الأخفش في أحد قوليه : أنّها لا تعمل شيئا " 2 " . ومذهب / الجمهور " 3 " : ( أنّها تعمل ) " 4 " العمل المذكور ، لكن بشرطين - وسيأتيان - . و " إن " إعمالها نادر عند ابن مالك " 5 " ، وهو لغة أهل العالية " 6 " - بالعين

--> - عبيدة وابن الطراوة : " لات " كلمة وبعض كلمة ، وذلك أنّها " لا " النافية والتاء زائدة في أول الحين ، كقوله : العاطفون تحين ما من عاطف أي : حين ما من عاطف . وقيل : كلمة واحدة ، وهي فعل ماض ، ثم اختلف هؤلاء على قولين : أحدهما : أنّها في الأصل بمعنى : نقص ، من قوله تعالى : لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيْئاً ، فإنّه يقال : لات يليت ، كما يقال : ألت يألت ، قاله أبو ذر الخشني . والثاني : أنّ أصلها " ليس " بكسر الياء ، فقلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها وأبدلت السين تاء ، وهو قول ابن أبي الربيع . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 200 ، مغني اللبيب : 334 ، 335 ، شرح المرادي : 1 / 320 ، الجنى الداني : 485 ، 486 ، الهمع : 2 / 121 ، ارتشاف الضرب : 2 / 111 ، حاشية ابن حمدون : 1 / 96 ، شرح الرضي : 1 / 271 ، شرح الفريد : 257 ، حاشية الخضري : 1 / 122 . أي : زيدت التاء للمبالغة في معنى النفي . انظر شرح الرضي : 1 / 271 ، حاشية ابن حمدون : 1 / 96 ، التصريح على التوضيح : 1 / 200 . قال يس : فيه نظر ، لأنّه يلزم حينئذ اجتماع وصفين متناقضين وضعا ، لأنّ تاء التأنيث ساكنة وضعا ، وحركت هنا لالتقاء الساكنين ، وتاء المبالغة متحركة وصفا . انظر حاشية يس مع التصريح : 1 / 200 ، حاشية ابن حمدون : 1 / 96 . ( 1 ) في الأصل : وعملهما . انظر التصريح : 1 / 200 . ( 2 ) وإن وليها مرفوع فمبتدأ حذف خبره ، أو منصوب فمفعول لفعل محذوف ، ونسب هذا الرأي للسيرافي أيضا . وقول الأخفش الثاني : إنّها تعمل عمل " إن " فتنصب الاسم وترفع الخبر . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 200 ، ارتشاف الضرب : 2 / 111 ، الهمع : 2 / 123 - 124 ، شرح الأشموني : 1 / 255 ، الجني الداني : 486 ، شرح الرضي : 1 / 271 . ( 3 ) وإليه ذهب سيبويه . انظر الكتاب : 1 / 28 ، مغني اللبيب : 335 ، التصريح على التوضيح : 1 / 200 ، شرح المرادي : 1 / 320 ، الجنى الداني : 488 ، شرح الأشموني : 1 / 254 ، شرح ابن عقيل : 1 / 22 ، الهمع : 2 / 122 ، شرح الرضي : 1 / 271 . ( 4 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر التصريح : 1 / 200 . ( 5 ) قال ابن مالك في التسهيل ( 57 ) : " وتلحق بها - أي " بما " العاملة عمل " ليس " - " إنّ " النافية قليلا " . وفي إعمال " إنّ " خلاف : فذهب إلى إعمالها الكسائي وأكثر الكوفيين وابن -