وفهم من قوله : " اشتهر " أنّ حذفها مع اسمها في غير ما ذكر قليل ، ومنه ما أنشده " 1 " سيبويه من قول الرّبيع : " 40 " - من لد شولا فإلى إتلائها أي : من لدن أن كانت شولا . ثمّ أشار إلى الثّالث بقوله / : وبعد أن تعويض ما عنها ارتكب يعني : أنّ " كان " تحذف ( بعد ) " 2 " " أن " المصدريّة ، ويعوّض عنها " ما " . وفهم من قوله : " تعويض ما عنها " أنّها لا يحذف اسمها معها . ثمّ مثّل ذلك بقوله : " أمّا أنت برّا فاقترب " ، والتّقدير : اقترب لأن كنت برّأ ، فحذفت " كان " وعوّض عنها " ما " فانفصل الضّمير الذي كان متّصلا بها ، وحذفت لام الجرّ ، لأنّ حذفها مع " أن " مطّرد ، ف " أنت " في قوله : " أمّا " 3 " أنت " اسم " كان " المحذوفة ، و " برّا " خبرها " 4 " .

--> ( 1 ) في الأصل : ما أنشد . انظر شرح المكودي : 1 / 93 . ( 40 ) - من الرجز ، انفرد المؤلف من المصادر التي رجعت إليها بنسبته للربيع ، ولم أعرف أي ربيع يقصد ، وفي الخزانة : " وهو من الشواهد الخمسين التي لا يعرف قائلها ولا تتمتها . واللّه أعلم " . وهذا تقوله العرب فيما بينهم مثل المثل . لد : لغة في " لدن " . الشول : جمع شائلة على غير قياس ، والقياس : شوائل ، وهي الناقة التي جف لبنها وارتفع ضرعها وأتى عليها من نتاجها سبعة أشهر أو ثمانية . إتلائها : مصدر أتلت الناقة إذا تبعها ولدها . والشاهد في قوله : " من لد شولا " حيث حذف " كان " مع اسمها بعد " لد " ، وهو قليل ، لأن " كان " تحذف كثيرا بعد " أن ولو " وحذفها بعد غيرهما قليل . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 194 ، الشواهد الكبرى : 2 / 51 ، الكتاب : 1 / 134 ، شواهد ابن النحاس : 124 ، شواهد الأعلم : 1 / 34 ، أمالي ابن الشجري : 1 / 222 ، شرح ابن يعيش : 4 / 101 ، 8 / 35 ، الخزانة : 4 / 24 ، مغني اللبيب ( رقم ) : 781 ، الهمع ( رقم ) : 411 ، الدرر اللوامع : 1 / 91 ، شرح الأشموني : 1 / 243 ، شرح ابن عقيل : 1 / 117 ، شواهد العدوي : 54 ، شرح ابن الناظم : 142 ، شواهد الجرجاوي : 54 ، شرح المرادي : 1 / 309 ، شواهد المغني : 2 / 836 ، سر الصناعة : 2 / 546 ، المكودي مع ابن حمدون : 1 / 93 ، الجامع الصغير : 56 ، شواهد التوضيح لابن مالك : 130 ، ارتشاف الضرب : 2 / 99 ، 266 . ( 2 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 1 / 93 . ( 3 ) في الأصل : ما . انظر شرح المكودي : 1 / 94 . ( 4 ) انظر شرح المكودي : 1 / 93 ، شرح الهواري : ( 48 / ب ) ، إعراب الألفية : 31 .