ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : ولا يلي العامل معمول الخبر * إلّا إذا ظرفا أتى أو حرف جرّ مراده بالعامل هنا " كان " وأخواتها ، يعني : أنّ معمول الخبر لا يلي " كان " وأخواتها عند جمهور البصريين ، فلا تقول / : " كان طعامك زيد آكلا " ، فإن كان المعمول ظرفا أو مجرورا جاز أن يليها عندهم ، نحو " كان عندك زيد مقيما " ، و " كان في الدّار عمرو جالسا " . والكوفيّون يجيزون مطلقا " 1 " . وفصّل ابن السّراج ، والفارسيّ ، وابن عصفور فأجازوه إن تقدّم الخبر معه ، نحو " كان طعامك آكلا زيد " ، لأنّ المعمول من كمال الخبر ، وكالجزء " 2 " منه ، ومنعوه إن تقدّم وحده ، نحو " كان طعامك زيد آكلا " ، إذ لا يفصل بين الفعل ومرفوعه بأجنبيّ " 3 " . واحتجّ الكوفيّون بنحو قول الفرزدق : " 39 " - . . . * بما كان إيّاهم عطيّة عوّدا

--> - 2 / 135 ، الشواهد الكبرى : 4 / 176 ، الخزانة : 9 / 296 ، 11 / 190 ، مجالس ثعلب : 2 / 447 ، الكتاب : 1 / 370 ، المقتضب : 4 / 410 ، شواهد الأعلم : 1 / 370 ، الأصول : 1 / 286 ، 301 ، شرح الفريد : 476 ، شرح الرضي : 2 / 300 ، 378 ، شرح ابن عصفور : 1 / 225 ، مجمع الأمثال للميداني : 1 / 39 ، النكت الحسان : 69 ، أوضح المسالك : 186 . ( 1 ) لأن معمول معمولها في معنى معمولها . انظر في ذلك التصريح على التوضيح : 1 / 189 ، الهمع : 2 / 92 ، شرح الأشموني : 1 / 237 ، شرح الكافية لابن مالك : 1 / 402 ، 403 ، شرح المرادي : 1 / 304 ، شرح الرضي : 2 / 299 ، شرح ابن عقيل : 1 / 115 . ( 2 ) في الأصل : والجزء . انظر التصريح : 1 / 189 . ( 3 ) انظر الأصول لابن السراج : 1 / 88 ، شرح ابن عصفور : 1 / 392 ، 393 ، شرح الرضي : 2 / 299 ، التصريح على التوضيح : 1 / 189 ، شرح الأشموني : 1 / 237 ، الهمع : 2 / 92 ، حاشية الخضري : 1 / 115 . وكلام الفارسي في الإيضاح ( 1 / 107 ) موافق لمذهب البصريين ، ولم يذكر في هذه المسألة التفصيل المذكور . وانظر المقتصد للجرجاني : 1 / 425 . ( 39 ) - من الطويل للفرزدق من قصيدة له في ديوانه ( 214 ) يهجو بها جريرا وقومه ، وصدره : قنافذ هدّاجون حول بيوتهم القنافذ : جمع " قنفذ " وهو حيوان معروف ينام نهارا ويصحو ليلا ليبحث عما يقتاته ، -