- و " شذقم " - بفتح الشين والقاف " 1 " ، وبينهما دال مهملة - : علم فحل من فحول الإبل كان للنعمان بن المنذر " 2 " . - و " هيلة " : علم لعنز " 3 " لبعض نساء العرب " 4 " . - و " واشق " : علم لكلب " 5 " . فهذه سبعة أعلام وثامنهم علم الكلب ، وفي ( ذلك ) " 6 " موازاة لقوله " 7 " تعالى : وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ [ الكهف : 22 ] . ثمّ ( قال ) " 8 " رحمه اللّه تعالى : واسما أتى وكنية ولقبا * وأخّرن ذا إن سواه صحبا يعني : أنّ العلم ينقسم إلى اسم ، ويقال فيه : الاسم الخاصّ ، ك " جعفر " ،

--> ( 1 ) في الأصل : الواو . ساقط . ( 2 ) وإليه تنسب الإبل الشذقيمة . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 114 ، شرح المرادي : 1 / 169 ، الأشموني مع الصبان : 1 / 127 ، كاشف الخصاصة : 32 ، شرح دحلان : 27 . والنعمان بن المنذر هو : النعمان الثالث بن المنذر الرابع ( وكانت أم المنذر يقال لها : ماء السماء لحسنها ، واشتهر المنذر بأمه فقيل له ابن ماء السماء ، واسمها ماوية بنت عوف ) ابن امرئ القيس اللخمي ، أبو قابوس ، من أشهر ملوك الحيرة في الجاهلية ، كان داهية مقداما ، وهو ممدوح النابغة الذبياني وحسان بن ثابت وحاتم الطائي ، وقاتل عبيد بن الأبرص وعدي بن زيد ، وباني مدينة النعمانية ، وغازي قرقيسيا ( بين الخابور والفرات ) ورث ملك الحيرة عن أبيه سنة 592 م ، وكانت تابعة للفرس فأقره عليها كسرى إلى أن غضب عليه فعزله ونفاه إلى خانقين ، فسجن فيها إلى أن مات في حدود سنة 15 ق . ه . انظر ترجمته في العرب قبل الإسلام : 209 ، تاريخ اليعقوبي : 1 / 173 ، المحبر : 194 ، 354 ، 359 ، الشواهد الكبرى : 2 / 66 ، الخزانة : 1 / 383 ، الأعلام : 8 / 43 . ( 3 ) في الأصل : لعنزة . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 114 ، قال في اللسان : ( 4 / 3127 ) : " العنز الماعزة ، وهي الأنثى من المعزى والأوعال والظباء والجمع أعنز وعنوز وعناز " . ( 4 ) وفي المرادي : " هيلة : علم شاة " . قال في اللسان ( 4 / 2366 ) : " الشاة الواحدة من الغنم ، وقيل : الشاة تكون من الضأن والمعز والظباء والبقر والنعام وحمر الوحش " . وانظر التصريح على التوضيح : 1 / 114 ، شرح المرادي : 1 / 169 ، كاشف الخصاصة : 32 ، شرح ابن عقيل : 1 / 62 . ( 5 ) انظر اللسان : 6 / 4844 ( وشق ) ، التصريح على التوضيح : 1 / 114 ، ابن عقيل مع الخضري : 1 / 62 ، شرح المرادي : 1 / 169 ، شرح الأشموني : 1 / 127 ، شرح دحلان : 27 ، كاشف الخصاصة : 32 . ( 6 ) ما بين قوسين ساقط من الأصل . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 114 . ( 7 ) في الأصل : كقوله . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 114 . ( 8 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل .