290 - تنفي يداها الحصى في كلّ هاجرة * نفي الدراهم تنقاد الصياريف « 1 » ويجاء بعد المجرور بالمصدر بتابعه نعتا أو غيره مجرورا حملا على اللفظ ، ومرفوعا ومنصوبا حملا على المحل ، فالحمل « 2 » على المحلّ رفعا « 3 » كقوله : 291 - السالك الثّغرة اليقظان سالكها * مشي الهلوك عليها الخيعل الفضل « 4 »

--> ( 1 ) البيت من البسيط ، للفرزدق . الشاهد في : ( نفي الدراهم تنقاد ) على أن ( نفي ) مصدر مضاف إلى مفعوله المقدم ( الدراهم ) ورفع الفاعل ( تنقاد ) . وروي : بنصب ( الدراهم ) وجر ( تنقاد ) وذلك بإضافة المصدر إلى فاعله ( تنقاد ) المفصول بينه وبين المصدر بالمفعول ، وهذا جائز كما سبق في الإضافة . الديوان 570 وسيبويه والأعلم 1 / 10 والمقتضب 2 / 258 والخصائص 2 / 315 وشرح الكافية الشافية 987 وأمالي ابن الشجري 1 / 221 و 2 / 93 وشرح التحفة 216 وتخليص الشواهد 169 وابن الناظم 161 وشفاء العليل 1049 والعيني 3 / 521 والخزانة 2 / 255 وشرح شواهد شرح التحفة 243 . ( 2 ) في الأصل ( فالمحل ) تصحيف . ( 3 ) سقطت من ظ . ( 4 ) البيت من البسيط ، للمتنخل الهذلي ، من قصيدة يرثي فيها ابنه أثيلة ، وفي تهذيب اللغة ، لتأبط شرّا . ورواية النوادر : ( كالئها ) بدل ( سالكها ) . المفردات : الثغرة : كل طريق فيه خوف من الأعداء . سالكها : السائر فيها . كالئها : حافظ الطريق عارف به . الهلوك : المرأة الساقطة . الخيعل : قميص بلا كمين ، يخاط أحد شقيه دون الآخر ، تلبسه المرأة ليس تحته إزار . الفضل : قميص المهنة والخلوة تلبسه المرأة في بيتها . الشاهد في : ( مشي الهلوك . . . الفضل ) على أن ( الفضل ) بالرفع نعت للهلوك على المحل ، وإن كان مجرورا بالإضافة إلى المصدر ( مشي ) فمحله الرفع -