وقوله : 280 - أنجب أيّام والده به * إذ نجلاه فنعم ما نجلا « 1 » أراد نجب والداه « 2 » به أيام إذ نجلاه . وكالنعت في قوله : 281 - نجوت وقد بلّ المراديّ سيفه * من ابن أبي شيخ الأباطح طالب « 3 »

--> ( 1 ) البيت من المنسرح قاله الأعشى ميمون ، من قصيدة يمدح سلامة ذا فائش . ورواية الديوان ( أنجب أيام والديه به ) وفي المحتسب 1 / 152 : ( أنجب أزمان . . . ) ورواية شرح الكافية الشافية للشطر الثاني : إذ ولداه فنعم ما ولدا الشاهد في : ( أنجب أيام والداه به إذ ) حيث فصل بين المضاف ( أيام ) والمضاف إليه ( إذ ) بفاعل الفعل ( أنجب ) وهو ( والداه ) وهو أجنبي ، والتقدير : أنجب والداه به أيام إذ نجلاه . الديوان 285 ومجالس ثعلب 77 وشرح التسهيل 3 / 274 وشرح الكافية الشافية 991 وشرح العمدة 494 وابن الناظم 159 والمرادي 2 / 292 وشفاء العليل 726 والمساعد 2 / 370 والعيني 3 / 477 والبهجة 281 والهمع 2 / 53 والدرر 2 / 67 . ( 2 ) في ظ ( أنجب والده ) . ( 3 ) البيت من الطويل ، قاله معاوية بن أبي سفيان رضي اللّه عنهما ، يخاطب عمرو بن العاص حين نجا من القتل يوم قتل عبد الرحمن بن ملجم المرادي عليّ ابن أبي طالب رضي اللّه عنه في خطة الخوارج الثلاثة المعروفة . الشاهد في : ( أبي شيخ الأباطح طالب ) فقد فصل بين المضاف ( أبي ) والمضاف إليه ( طالب ) بالنعت ( شيخ الأباطح ) وهو أجنبي من المضاف . والتقدير : ابن أبي طالب شيخ الأباطح . ديوان معاوية 54 وشرح الكافية الشافية 990 وشرح العمدة 496 وابن الناظم -