وعل « 1 » ، يقطع عن الإضافة ، وينوى معنى المضاف إليه دون لفظه ، فيبنى « 2 » على الضم ، مثل : لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ « 3 » فإن صرّحت بما يضاف إليه ، أو نويت لفظ المضاف إليه أعربت ، كقوله : 268 - [ ومن قبل نادى كلّ مولى قرابة * فما عطفت يوما عليه العواطف « 4 » بالخفض كأنه قال : ومن قبل ذلك . وقد لا ينوى بقبل وبعد الإضافة فيعربان منكّرين ، قرأ بعضهم : من قبل ومن بعد « 5 » كقوله ] « 6 » : 269 - فساغ لي الشراب وكنت قبلا * أكاد أغصّ بالماء الحميم « 7 »

--> ( 1 ) في م وظ ( وعلى ) . ( 2 ) في ظ ( فبني ) . ( 3 ) سورة الروم الآية : 4 . ( 4 ) البيت من الطويل ، ولم أقف على قائله . الشاهد في : ( ومن قبل ) فقد جرّ ( قبل ) بمن دون تنوين ؛ لأنه على تقدير من قبل ذلك ، فالمضاف إليه محذوف منوي لفظا . شرح الكافية الشافية 963 وابن الناظم 155 وابن عقيل 2 / 59 والمرادي 2 / 283 وشفاء العليل 714 والعيني 3 / 434 والهمع 1 / 210 والدرر 1 / 177 وشرح التصريح 2 / 50 والأشموني 2 / 269 . ( 5 ) السورة والآية السابقة . قرأ أبو السماك والجحدري وعون العقيلي ، بالكسر والتنوين ( قبل ) و ( بعد ) . البحر 7 / 162 . ( 6 ) سقط ما بين القوسين [ ] من م . ( 7 ) البيت من الوافر ، قيل : للنابغة الذبياني ، ورواية الديوان ( وكنت قدما ) ، ولا شاهد على هذه الرواية . وقيل : البيت لعبد اللّه بن يعرب ، وقيل : ليزيد -