الْمَلائِكَةُ « 1 » بالنصب ، و نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ « 2 » ولذلك سكّن ياء ( نجّي ) . وإذا سكّن آخر فعل مدغم فيه لاتّصاله بضمير رفع وجب الفكّ ، كحللت ، وحللنا ، وحللن . وأنت مخيّر في جزم ، وسكون أمر ، بين الفكّ ، وهي الحجازية « 3 » ، مثل : وَمَنْ يَحْلِلْ « 4 » وَلا تَمْنُنْ « 5 » وَاغْضُضْ « 6 » وبين الإدغام ، وهي التميمية « 7 » ، مثل : وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ « 8 » .

--> - وأهل مكة : ( وتنزّل الملائكة ) وكذا روى خارجة عن أبي عمرو ، قال أبو الفتح : ينبغي أن يكون محمولا على أنه أراد وننزّل الملائكة ، إلا أنه حذف النون الثانية التي هي فاء فعل نّزّل ؛ لالتفاء النونين استخفافا . . . » . أما غير ابن كثير ، فإنهم قرؤوا : ( نزّل ) بنون واحدة مضمومة ، وزاي مكسورة مشددة ، مع فتح اللام ورفع ( الملائكة ) نائب فاعل . ( 1 ) سورة الفرقان الآية : 25 . ( 2 ) سورة يونس الآية : 103 والأنبياء الآية : 88 . قرأ ابن عامر وأبو بكر شعبة بنون واحدة مضمومة وتشديد الجيم ( نجّي ) على معنى ننجي ، ثم حذفت إحدى النونين تخفيفا . النشر 2 / 324 . والباقون بنونين الأولى مضمومة والثانية ساكنة وتخفيف الجيم ( ننجي ) من أنجى . حجة القراءات 469 - 470 والإتحاف 2 / 266 . ( 3 ) شرح الكافية الشافية 2190 . ( 4 ) سورة طه الآية : 81 . قرأ الكسائي بضم اللام ، وقرأ الباقون بكسر اللام ( يحلل ) . النشر 2 / 321 والإتحاف 2 / 253 . ( 5 ) سورة المدثر الآية : 6 . ( 6 ) سورة لقمان الآية : 19 . ( 7 ) شرح الكافية الشافية : 2191 . ( 8 ) سورة الحشر الآية : 4 . وهي قراءة سبعية .