وإن أبان ( افتعل ) معنى تفاعل ، أي اشتركا « 1 » في فاعليّة ومفعولية ، وعينه « 2 » واو سلمت ، كاجتوروا واشتوروا ، وإن لم تبن « 3 » معنى تفاعل ، أو كانت عينه ياءا « 4 » اعتلّت ، كاعتاد وارتاب ، وكابتاعوا ، واستافوا بالسيوف « 5 » . وإذا اجتمع في كلمة حرفا علّة كلّ منهما متحرك يلي فتحا ، صحّ الأول ؛ لتحصّنه كراهة إعلالين ، وأعلّ الثاني لتطرفه ، كالحيا والهوى والحوى ، مصدر حوي ، أي اسودّ ، الأصل حيي ، وهوي ، وحوو من الحوّة . وقد يجيء بالعكس ، كغاية ، [ أصله غيية « 6 » ] أعلّت عينه « 7 » فصحّت لامه ؛ لتحصّنها بالهاء . وكذا طاية لسطح ودكّان ، وثاية لحجارة متاع راع . وواجب أن تسلم عين هي واو ، أو ياء ، وإن تحرّكت وانفتح ما قبلها مما آخره زيادة تخصّ الأسماء لبعدها عن الفعل الذي هو الأصل في الإعلال « 8 » ، فيصحّ جولان « 9 » ، وهيمان ، وصوري « 10 » ،

--> ( 1 ) في ظ ( اشتراكا ) . ( 2 ) سقطت ( وعينه ) من ظ . ( 3 ) في ظ ( يبين ) . ( 4 ) وأبان معنى تفاعل . ( 5 ) الفعلان اعتاد وارتاب ، لا يبينان معنى التفاعل ، والفعلان ابتاعوا واستافوا يفيدان معنى التفاعل . ( 6 ) ما بين القوسين [ ] زيادة من ظ ، وفيها ( أغيية ) . ( 7 ) سقط من ظ ( أعلت عينه ) . ( 8 ) ( في الإعلال ) سقطت من ظ . ( 9 ) في ظ ( جوال ) . ( 10 ) في ظ ( وسورى ) .