ينصب « 1 » [ أولى من ثبوتها ، كقراءة [ ابن كثير « 2 » : وما عند الله باقي « 3 » ، وغير منون لم ينصب ] « 4 » كهذا القاض ، ومرّ بالقاض « 5 » ، ثبوت يائه « 6 » أولى من حذفها . أمّا محذوف العين ، كمر اسم فاعل من أرأى « 7 » ، والفاء ، كيف « 8 » ، علما ، فيجب ردّ يائهما « 9 » .

--> - غير محذوف العين أو الفاء ، مثل : هذا قاض ، ومررت بقاض ، وهو أن المختار الوقف عليه بحذف الياء وإسكان الحرف الأخير . وقرأ ابن كثير بإثباتها في أربع آيات ، ثلاث في سورة الرعد وآية في النحل . ( 1 ) لم يمثل الشارح للوقف على المنقوص المنصوب ، مثل : رأيت قاضيا أو القاضي ، وهو أن المنون يبدل تنوينه ألفا ، وغير المنون تثبت ياؤه ساكنة عند الوقف مفتوحة في الدرج . ( 2 ) في جميع النسخ ( كثر ) بدل ( ابن كثير ) . ( 3 ) سورة النحل الآية : 96 . وقف ابن كثير ووافقه ابن محيصن . رحمهما اللّه . بإثبات الياء ، وقرأ الباقون بحذفها . الإتحاف 2 / 189 والميسر 278 . ( 4 ) ما بين القوسين زيادة من ظ . ( 5 ) في الأصل ( القاضي ) بإثبات الياء في الموضعين ، مما لا يتفق وسياق العبارة ؛ إذ المطلوب التمثيل لحذف الياء . ( 6 ) مثل : هذا القاضي ، ومر بالقاضي . ( 7 ) في الأصل وم ( أرى ) ومضارع أرأى ، يرأى ، واسم الفاعل مرئي ، على وزن مفعل ، فأعل إعلال قاض ، فقيل : مرء ، وحذفت عينه وهي الهمزة بعد نقل حركتها إلى الراء فصار مر . ( 8 ) في ظ ( ليف ) . و ( يف ) من وفى ، مضارعه يفي ، بحذف فاء الكلمة الواو ، وإن كان غير منون ؛ لمنعه من الصرف للعلمية ووزن الفعل ، يقال عند الوقف ( يفي ) برد لامه وهي الياء . ( 9 ) في الأصل وم ( فائهما ) تصحيف من الناسخ . وهنا يجب ردّ يائهما عند الوقف حتى لا يبقى الاسم على أصل واحد ، وهو الراء في مر ، فالميم ليست من -