واحذف ياء حيزبون « 1 » ، لا واوه ، بل اقلبها ياء ، لسكونها وكسر ما قبلها ، وقل : حزابين « 2 » ؛ إذ لا يغني حذف الواو عن حذف الياء ؛ لأنّ بقاءها مفوّت صيغة منتهى الجموع ، وأنت مخيّر إن لم يكن لأحد الزائدين مزيّة ، كقولك في سرندى ، وعلندى « 3 » ، وحبنطى : سراد ، وعلاد ، وحباط « 4 » . وإن شئت سراند ، وعلاند ، وحبانط « 5 » . وتقول في عفنجج : عفاجج « 6 » ، فتبقي مما ثل الأصل « 7 » دون عفانج . * * * * *

--> ( 1 ) المرأة المسنّة . ( 2 ) في ظ ( حزابيل ) . ( 3 ) في ظ ( سرند وعلند ) دون ألف في آخرهما . ( 4 ) بحذف النون منها وإبقاء الألف . لعدم المزية . التي حذفت لقوعها في اسم منقوص مجرد من الإضافة و ( أل ) غير منصوب . ( 5 ) بحذف الألف من الثلاثة وإبقاء النون ؛ لعدم المزية . والسرندى : الشديد . والعلندى : الغليظ من كل شيء . والحبنطى : القصير البدين . ( 6 ) العفنجج : ضخم الجثة ضعيف العقل ، ( كلّ على مولاه أينما توجهه لا يأت بخير ) ويجمع بحذف النون ؛ لأنها من حروف الزيادة ، وإبقاء الجيم الثانية وإن كانت زائدة ؛ لأنها ليست من حروف الزيادة ، وهي في مقابل اللام في سفرجل ، فكان لها مزية على النون فبقيت . ( 7 ) في ظ ( للأصل ) .