منها ، كسحابة ، ورسالة ، وكناسة ، وصحيفة « 1 » ، وخليفة ، وشمال ، وعقاب ، وعجوز « 2 » . و ( فعال ) و ( فعالى ) : لفعلاء ، كصحراء ، وعذراء « 3 » ، والمقصور ألفه « 4 » للتأنيث أو الإلحاق « 5 » ، كحبلى ، وذفرى « 6 » . و ( فعاليّ ) : لثلاثي « 7 » آخره ياء مشددة غير متجدّدة للنسب ، ككرسيّ ، وبرديّ « 8 » . ولا يقال : بصريّ وبصاريّ « 9 » ، ومن ثمّ قيل : أناسيّ « 10 » جمع إنسان ، لا إنسيّ « 11 » . و ( فعالل ) : لرباعي مجرد كجعفر ، وزبرج ، وبرثن « 12 » .

--> ( 1 ) في م ( وحيفة ) سقطت الصاد . ( 2 ) جمعها : سحائب ، رسائل ، كنائس ، صحائف ، خلائف ، شمائل ، عجائز ، أما عقائب فورد جمعها في شرح الكافية الشافية عقائب ، 1866 ، ولم أجد في القاموس ولا اللسان جمعها على عقائب . ( 3 ) جمعها : صحار وصحارى ، عذار وعذارى . ( 4 ) في ظ ( اللفة ) . ( 5 ) في ظ ( لإلحاق ) . ( 6 ) ألف حبلى للتأنيث ، وألف ذفرى للإلحاق ، فإنها ملحقة بدرهم ، وتجمعان على : حبال وحبالى ، ذفار وذفارى . ( 7 ) في الأصل وم ( الثلاثي ) وفي ظ ( للثلاثي ) . ( 8 ) جمعهما : كراسيّ ، براديّ . ( 9 ) لا يقال هذا لأن الياء في ( بصريّ ) ياء النسب إلى البصرة . ( 10 ) في ظ ( أناس ) . ( 11 ) ( لا إنسي ) سقطت من ظ . ( 12 ) جمعها : جعافر ، زبارج ، براثن . والزبرج : الحلية والسحاب الرقيق . والبرثن : مخلب السبع والطائر .