والفتح كذروة . وكهلة وكهلات « 1 » ، بالفتح « 2 » وحقّه الإسكان كصعبة ، وإمّا ضرورة ، كقوله : 509 - فتستريح النفس من زفراتها « 3 » وحقّه الفتح . وإمّا لغة قوم ، كفتح هذيل العين المعتلّة من نحو : بيضة وجوزة ، كقوله : 510 - أخو بيضات رائح متأوّب * رفيق بمسح المنكبين سبوح « 4 » * * * * *

--> ( 1 ) لأنها صفة ، فحقها إسكان العين في الجمع ( كهلات ) لكنه سمع الفتح فيها . ( 2 ) سقطت ( بالفتح ) من ظ . ( 3 ) البيت من الرجز ، ولم أقف على قائله . الشاهد في : ( زفراتها ) حيث سكّن الفاء ، والقياس الفتح ؛ لأنها ثلاثي سالم العين ، وذلك ضرورة . معاني القرآن 3 / 9 والخصائص 1 / 316 والجنى الداني 584 وشرح الكافية الشافية 1803 وشرح العمدة 339 وابن الناظم 302 والمغني 155 وشفاء العليل 679 والعيني 4 / 396 ، 517 والتذييل والتكميل 1 / 207 والاقتراح 41 . ( 4 ) البيت من الطويل ، ذكر العيني أنه لبعض الهذليين ، ولم أجده في شرح أشعارهم . وردي أبو بيضات . الشاهد في : ( بيضات ) حيث فتح الياء على لغة هذيل ، والقياس الإسكان ؛ لأنه اسم معتل العين . المنصف 1 / 343 والخصائص 3 / 184 والمحاجاة 160 وشرح الكافية الشافية 1804 وابن الناظم 302 وشفاء العليل 160 والمرادي 5 / 32 والعيني 4 / 517 والخزانة 3 / 429 والهمع 1 / 23 والدرر 1 / 6 والبحر 6 / 449 واللسان ( بيض ) 398 .