وما ] « 1 » ليس له نظير اطّرد فتح ما قبل آخره في المقصور ، وزيادة ألف قبل آخره في الممدود ، فقصره ومدّه سماعي . فالأول : كفتى واحد فتيان ، وسنى : ضوء ، وثرى : تراب ، وحجا : عقل . والثاني : كفتاء « 2 » : حداثة سنّ ، وسناء : شرف ، وثراء : كثرة مال ، وحذاء : نعل . وقصر الممدود للضرورة مجمع على جوازه ، ومدّ المقصور أجازه للضرورة الكوفيون « 3 » ، بدليل نحو قوله : 508 - يا لك من تمر ومن شيشاء * يعلق في المسعل واللهاء « 4 »

--> ( 1 ) سقط ما بين القوسين [ ] من م . ( 2 ) في الأصل وم ( كفتى ) . ( 3 ) مد المقصور لا يجوز عند البصريين ، أما الكوفيون فأجازوه في الشعر . الإنصاف 745 . وقال ابن مالك مد المقصور للضرورة ممتنع عند البصريين ، لا عند الكوفيين . انظر شرح الكافية الشافية 1568 . ( 4 ) البيتان من رجز لأبي المقدام . وذكر الميمني في تحقيق سمط الآلئ أن الرجز للمقدام بن جساس الدّبيري ، أما أبو المقدام ، واسمه بيهس بن صهيب ، فهو فارس وشاعر أموي ، سماه صاحب اللسان جساس بن قطيب . وقال الميمني : « ولا يبعد أن يكون البكري أخطأ فكتب أبا المقدام بدل المقدام لشهرة الأول » . وروي : ( ينشب ) بدل ( يعلق ) . المفردات : الشيشاء : التمر الذي لا يعقد نوى ، وإذا جف صار حشفا ، ويسمى الشيص . يعلق : ينشب . المسعل : موضع السعال ، وهو الحلق . اللهاء : جمع لهاة ، وهي اللحمة المشرفة على الحلق في أقصى الفم . -