إفراد ولا غيره « 1 » ، وأما قوله : 505 - أتوا ناري فقلت : منون أنتم ؟ * فقالوا الجنّ ، قلت : عموا ظلاما « 2 » فنادر ، لأنه حكى فيه مقدّرا « 3 » غير مذكور ، وأثبت العلامة في الوصل ، وحرّك النون . وأهل الحجاز « 4 » يحكون إعراب العلم المسؤول عنه بمن إذا

--> ( 1 ) مثل : من يا رجل ؟ من يا امرأة ؟ من يا رجلان ؟ من يا امرأتان ؟ من يا رجال ؟ من يا نساء ؟ ( 2 ) البيت من الوافر ، لتأبط شرّا ، وفي النوادر عن الأخفش ، لسمير ، أو شمير ابن الحارث ، أو شمر بن الحارث الضبي ، وقال العيني : من رواه : ( عمو صباحا ) فهو لجذع بن سنان الغساني ، وفي الحيوان 4 / 481 أنه لسهم بن الحارث . وروي : . . . منون قالوا * سراة الجن . . . الشاهد في : ( منون أنتم ) حيث أثبت علامة الجمع في الوصل شذوذا ، والقياس الحذف ، فيقول : من أنتم ؟ ونبه الشارح إلى الاستشهاد به من وجهين . ديوان تأبط شرّا 256 والنوادر 380 وسيبويه والأعلم 1 / 402 والمقتضب 2 / 307 والخصائص 1 / 129 وشرح الكافية الشافية 1718 وابن الناظم 293 وابن يعيش 4 / 16 والمرادي 4 / 344 والعيني 4 / 498 والمقرب 1 / 300 والخزانة 3 / 2 ، 3 وضرائر الشعر للقيرواني 215 والأشموني 4 / 90 والهمع 2 / 157 ، 211 والدرر 2 / 218 ، 237 والحيوان 1 / 186 ، 328 و 4 / 482 والحماسة البصرية 2 / 246 . ( 3 ) في ظ زيادة واو . ( 4 ) قال سيبويه 1 / 403 : « اعلم أن أهل الحجاز يقولون إذا قال الرجل : رأيت زيدا ، من زيدا ؟ وإذا قال : مررت بزيد ، قالوا : من زيد ؟ وإذا قال : هذا زيد ، -