تغليبا للمؤنث في الليالي . واجرر مميزه جمعا . وذو القلّة أولى من ذي الكثرة ما لم يستغن بذي الكثرة غلبة أو وضعا ، فغلبة مثل : ثَلاثَةَ قُرُوءٍ « 1 » ، واستغني « 2 » به غالبا عن أقراء ، ووضعا كثلاثة قلوب ، أو دمى « 3 » ، أو ثعالب ؛ لإهمال جمع القلة ، وقد ينصب مميزه كخمسة أثوابا . وإن كان المعدود ممّا لو لحقته التاء دلّ على مفرد ، ولو جرّد منها دلّ على جمع ، ويسمّى اسم الجنس ، كبطّ ونحل ونمل ودجاج ، أو كان دالّا على جمع لا واحد له من لفظه ، كقوم ورهط ونفر « 4 » ، ويسمّى اسم الجمع ، فصله « 5 » بمن قياسا ، كخمس من الدجاج ، وعشرة من القوم ، ولا يضاف إليه العدد إلّا بسماع مثل : تِسْعَةُ رَهْطٍ « 6 » ، وكقوله : 496 - ثلاثة أنفس وثلاث ذود * لقد جار الزمان على عيالي « 7 »

--> - المذكر فذكر العدد ( ثلاثا ) مع أن المعدود ( يوم ) مذكر ، والأصل المخالفة ، إلا أنه غلب الليالي المؤنث المعطوف عليه ، وذلك خاص بأيام الشهر . الديوان 41 والكافية 2 / 156 والخزانة 3 / 317 . ( 1 ) سورة البقرة الآية : 228 . ( 2 ) في ظ ( استغناء ) . ( 3 ) في ظ ( دماء ) . ( 4 ) في الأصل وم ( بقر ) تصحيف . ( 5 ) في الأصل وم ( فافصله ) . ( 6 ) سورة النمل الآية : 48 . ( 7 ) البيت من الوافر للحطيأة . ورواية الديوان لصدره : -