وحقّ المؤكّد بها فتح آخره « 1 » ، كابرزنّ ، واخشينّ يا زيد . ويصار إلى غيره « 2 » متى أسند الفعل إلى مضمر لين ، أي : ألف اثنين ، أو واو جمع ، أو ياء مخاطبة ، فيحرّك آخره بمجانس الضمير ، فيفتح قبل الألف ، ويضمّ قبل الواو ، ويكسر قبل الياء « 3 » . واحذف لنون التوكيد ياء الضمير وواوه ، مع فعل صحيح الآخر أو معتلّه « 4 » ، إن لم يكن حرف العلة ألفا ، كهل تضربنّ أنتم ، وتغزنّ ، وترمنّ ، وهل تضربنّ يا هند ، [ وتغزنّ وترمنّ ، إن لم يكن في آخر الفعل ألف ، فاجعل الآخر مع الفعل ياء إن كان رافعا غير ياء الضمير وواوه ، نحو : اسعينّ يا زيد . واحذف الألف من رافع الياء والواو ، واتبع فيهما مجانسة الشكل ، فحرك لأجل النون الياء بالكسرة ، والواو بالضمة ، نحو : اخشينّ يا هند « 5 » ] واخشونّ يا قوم ، وقس عليه .

--> - والمخصص 16 / 82 وأمالي ابن الشجري 2 / 345 ورصف المباني 103 وابن يعيش 5 / 95 و 9 / 41 ، 6 وشرح التحفة الوردية 206 والمساعد 2 / 667 وابن الناظم 240 والعيني 2 / 466 والخزانة 4 / 578 . ( 1 ) سواء أكان ذلك صحيحا أم معتلا بالألف ، كا مثّل ، أم كان معتلا بالواو كاغزونّ ، أم بالياء كارمينّ يا أحمد . ( 2 ) يعني غير فتح الآخر . ( 3 ) يقال : يا رجلان هل تجلسانّ ؟ ويا رجال هل تجلسنّ ، ؟ ويا امرأة هل تجلسنّ ؟ بحذف نون الرفع لتوالي الأمثال ، وواو الجمع وياء المخاطبة ، لالتقاء الساكنين ؛ وذلك إذا كان الفعل صحيحا . ( 4 ) في ظ ( متعلقه ) . ( 5 ) ما بين القوسين [ ] زيادة من ظ .