369 - أراني إذا « 1 » أصبحت أصبحت ذا هوى * فثمّ إذا أمسيت أمسيت غاديا « 2 » وقال الأخفش « 3 » : ثمّ هنا الزائدة . وندر حذف ( أم ) ومعطوفها في قول أبي ذؤيب : 370 - دعاني إليها القلب إنّي لامرؤ * سميع فما أدري أرشد طلابها « 4 »

--> ( 1 ) في الأصل وم ( إن ) بدل ( إذا ) . ( 2 ) في الأصل وم ( عاديا ) . والبيت من الطويل ، قيل : لزهير بن أبي سلمى ، يمدح النعمان بن المنذر . وفي الخزانة 3 / 589 عن الأصمعي أنه لصرمة الأنصاري . ورواية الديوان : أراني إذا ما بتّ بتّ على هوى * وإني إذا أصبحت أصبحت غاديا الشاهد في : ( فثمّ ) على أنّ الفاء زائدة لدخولها على حرف العطف ( ثم ) ولا يدخل حرف العطف على آخر . قال السيوطي في شرح شواهد المغني : « أورد المصنف هذا البيت في ( ثم ) مستشهدا به على دخول العاطف عليها » . وكذا في الدرر . وقال السيرافي : « الأجود فثم ، بفتح الثاء ؛ لكراهة دخول عاطف على عاطف » 284 . وقال الأشموني 3 / 95 : « زعم الأخفش والكوفيون أن ( ثم ) تقع زائدة ، فلا تكون عاطفة البتة ، وحملوا على ذلك قوله تعالى : ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا سورة التوبة 118 . وعلى هذا القول استشهدوا بالبيت . ديوان زهير 168 وشرح الكافية الشافية 1258 وشرح العمدة 654 وسر الصناعة 1 / 266 وأمالي ابن الشجري 2 / 326 وابن يعيش 8 / 96 وشفاء العليل 783 والمساعد 2 / 450 والمغني 117 والخزانة 3 / 588 وشرح شواهده للسيوطي 282 ، 284 ، 358 والهمع 2 / 131 والدرر 2 / 172 والبحر 3 / 24 . ( 3 ) وكذا قال الكوفيون . شرح العمدة 654 ومغني اللبيب 117 . ( 4 ) البيت من الطويل ، لأبي ذؤيب الهذلي . وقد ورد البيت بعدة روايات . -