أي : إنسان أثرى وآخر أقتر « 1 » ، وكقوله : 341 - وغير كبداء شديدة الوتر * جادت بكفّي كان من أرمى البشر « 2 » وقد يحذف النعت إن علم ، مثل : لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ « 3 » أي : نافع ، ومثل : ما تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ « 4 » أي : تسلطت عليه ، مثل : وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا « 5 » أي : رسولا جامعا لأكمل صفات الرسل ، وكقول المرقش الأكبر :

--> - الديوان 1 / 192 وشرح العمدة 548 وشفاء العليل 721 ، 761 والمرادي 3 / 157 والعيني 4 / 84 والإنصاف 721 والأشموني 3 / 70 والمعاني الكبير 1 / 527 والفائق في غريب الحديث 3 / 153 واللسان ( ثرى ) 479 و ( قبص ) 3511 و ( قتر ) 3525 . ( 1 ) في الأصل وم ( أو آخر أمير ) دون نقط الياء . ( 2 ) البيت من رجز ، لم أقف على قائله ، وقبله : مالك عندي غير سهم وحجر ويروى : ترمى بكفّي . . . المفردات : كبداء : قوس واسعة المقبض . الوتر : وتر القوس ، وصفه بالشدة والقوة . الشاهد في : ( كان من أرمى البشر ) حيث حذف الموصوف وأقام الصفة مقامة ، والتقدير : بكفي رجل كان من أرمى البشر . المقتضب 2 / 139 والخصائص 2 / 367 والمحتسب 2 / 227 وأمالي ابن الشجري 2 / 149 وابن يعيش 3 / 59 ، 92 والمقرب 1 / 227 وشرح الكافية الشافية 1165 وابن الناظم 195 والعيني 4 / 66 والخزانة 2 / 312 والإنصاف 1 / 114 - 115 والهمع 2 / 120 والدرر 2 / 152 والأشموني 3 / 71 . ( 3 ) سورة المائدة الآية : 68 . ( 4 ) سورة الذاريات الآية : 42 . ولم يرد ( أتت عليه ) في ظ . لم يقدر ابن الوردي النعت المحذوف في الآية الكريمة ، ولعله واللّه أعلم ، ما تذر من شيء قائم ، و ( أتت عليه ) صفة ثانية ، وقد يكتفى بها فلا حذف . ( 5 ) سورة النساء الآية : 79 .