والمقتضي بعضا أو اشتمالا * بعد ضمير حاضر توالا لحصل التنبيه على مذهب الأخفش ، وزال التوهم ، وكان أتمّ من وجوه تظهر بالتأمّل ، وأقرب إلى كلامه في العمدة « 1 » فإنه قال فيها : « ويتبع بدل البعض والاشتمال ضمير الحاضر كثيرا ، ولا يتبعه غالبا بدل الكلّ إلّا وهو بمعنى كلّ « 2 » » . 5 - وقوله في باب ( العدد ) « 3 » : « ولا نقول كما قال الشيخ : في عدّ ما آحاده مذكّره لئلّا يرد علينا التغليب ، فإن التغليب يصدق عليه أنّ واحده مذكّر كما قلنا ، وليس كلّ آحاده مذكرة . . » . يستدرك على قول المصنف : « ثلاثة بالتاء قل للعشرة * في عدّ ما آحاده مذكّرة « 4 » » فإنه يرد عليه أيام الشهر التي تغلب عليها الليالي ، مثل : مكثت ثلاثا بين يوم وليلة ، فتذكّر ( ثلاث ) مراعاة ل ( لليلة ) ولا يقال مكثت ثلاثة بين يوم وليلة . 6 - وقال في باب ( التأنيث ) : « وعجب من الشيخ يحكم في

--> ( 1 ) العمدة مع شرحها 578 . ( 2 ) البدل : 530 - 532 . ( 3 ) العدد : 657 . ( 4 ) الألفية : 60 .