فإن كانت بدلا من ألف التأنيث فالمشهور قلبها واوا ، فتقول في : « صحراء وحمراء : صحراوان وحمراوان » . وإن كانت للإلحاق ك : « علباء » « 1 » ، أو بدلا من أصل نحو « كساء ، وحياء » جاز فيها وجهان : أحدهما : قلبها واوا ، فتقول : « علباوان ، وكساوان ، وحياوان » . والثاني : إبقاء الهمزة من غير تغيير فتقول : « علباءان ، وكساءان ، وحياءان » . والقلب في الملحقة أولى من إبقاء الهمزة « 2 » ، وإبقاء الهمزة المبدلة من أصل أولى من قلبها واوا « 3 » . وإن كانت الهمزة الممدودة أصلا وجب إبقاؤها ، فتقول في « قرّاء ، ووضّاء « 4 » : قرّاءان ووضاءان » . وأشار بقوله : « وما شذّ على نقل قصر » إلى أنّ ما جاء من تثنية المقصور أو الممدود على خلاف ما ذكر ، اقتصر فيه على السماع كقولهم في : « الخوزلي : الخوزلان » « 5 » والقياس : « الخوزليان » ، وقولهم في « حمراء : حمرايان » والقياس : « حمراوان » .

--> ( 1 ) علباء ( بكسر العين ) : عصبة العنق ، وأصلها : علباي بزيادة الياء لإلحاقها بوزن قرطاس . ( 2 ) ترجح قلبها لشبهها بهمزة حمراء وصحراء في أنها بدل عن حرف زائد . ( 3 ) ترجح إبقاؤها على حالها لأنها منقلبة عن حرف أصلي هو لام الكلمة فأشبهت الأصلية . ( 4 ) قراء ، ووضّاء بوزن رمّان والقراء : الناسك المتعبّد ، والوضاء : المضيء الوجه . ( 5 ) الخوزلي : ضرب من المشي فيه تبختر وتثاقل .