وهل تضربيننّ » . فحذفت النون لتوالي الأمثال . « 1 » ثم حذفت الواو والياء لالتقاء الساكنين « 2 » فصار : « هل تضربنّ ، وهل تضربنّ » ، ولم تحذف الألف لخفتها فصار « هل تضربانّ » ، وبقيت الضمة دالة على الواو ، والكسرة دالة على الياء . هذا كله إذا كان الفعل صحيحا . فإن كان معتلا : فإما أن يكون آخره ألفا أو واوا أو ياء : فإن كان آخره ووا أو ياء حذفت « 3 » لأجل واو الضمير أو يائه ، وضم ما بقي قبل واو الضمير ، وكسر ما بقي قبل ياء الضمير ، فتقول : « يا زيدون هل تغزون « 4 » ، وهل ترمون . ويا هند هل تغزين ، وهل ترمين » ، فإذا ألحقته نون التوكيد فعلت به ما فعلت بالصحيح ، فتحذف نون الرفع وواو الضمير أو ياءه فتقول : « يا زيدون هل تغزنّ ، وهل ترمنّ ، ويا هند هل تغزنّ ، وهل ترمنّ » ، هذا إذا أسند إلى الواو والياء . وإن أسند إلى الألف لم يحذف آخره ، وبقيت الألف ، وشكل ما قبلها بحركة تجانس الألف - وهي الفتحة - فتقول : « هل تغزوانّ ، وهل ترميانّ » « 5 » . وإن كان آخر الفعل ألفا فإن رفع الفعل غير الواو والياء - كالألف والضمير المستتر - انقلبت الألف التي في آخر الفعل ياء وفتحت

--> ( 1 ) أي النون التي هي علامة الرفع ، والأمثال هي نون الرفع ونون التوكيد الثقيلة التي تعدّ بنونين . ( 2 ) الساكنان هما : الضمير والنون الأولى من نوني التوكيد الثقيلة . ( 3 ) أي حذفت الواو أو الياء من آخر الكلمة زيادة على حذف نون الرفع لتوالي الأمثال . وواو الجماعة أو ياء المخاطبة لالتقاء الساكنين . ( 4 ) الأصل : تغزوون بوزن تفعلون ، استثقلت الضمة على الواو فحذفت فاجتمع ساكنان فحذف الأول الذي هو لام الكلمة فصارت تغزون بوزن تفعون . ( 5 ) تغزوان : فعل مضارع مرفوع بالنون المحذوفة لتوالي الأمثال ، والألف : فاعل .