والمراد بشبه الجزم سكون الآخر في الأمر ، نحو « أحلل » ، وإن شئت قلت « حلّ » ؛ لأن حكم الآمر كحكم المضارع المجزوم « 1 » . * * * وفكّ أفعل في التعجب التزم * والتزم الإدغام أيضا في هلمّ * * * ولما ذكر أن فعل الأمر يجوز فيه وجهان - نحو « أحلل ، وحلّ - استثنى من ذلك شيئين : أحدها : أفعل في التعجب فإنه يجب فكّه ، نحو « أحبب بزيد » ، وأشدد ببياض وجهه » . الثاني : هلمّ فإنهم التزموا إدغامه . واللّه سبحانه وتعالى أعلم . وما بجمعه عنيت قد كمل * نظما على جلّ المهمات اشتمل « 2 »

--> ( 1 ) إذا اتصل بالمدغم فيه واو جمع نحو « ردوا » أو ياء مخاطبة نحو « ردي » أو ألف اثنين نحو « ردا » أو نون توكيد نحو « ردّن » فلا بد من الإدغام عند الحجازيين وغيرهم من العرب . وإذا اتصل بالمدغم فيه هاء الغائب وجب ضمه نحو « ردّه ولم يردّه » أو هاء الغائبة وجب فتحه نحو « ردّها ولم يردها » وحكى الكوفيون التثليث قبل كل منهما والتزم أكثرهم الكسر قبل ساكن نحو « رد القوم » بالكسر لأنه حركة التقاء الساكنين . فإن لم يتصل الفعل بشيء ففيه ثلاث لغات الفتح للخفة مطلقا وهو لغة أسد والكسر مطلقا على أصل التخلص من الساكنين وهو لغة كعب ونمير ، والاتباع لحركة الفاء نحو « ردّ بالضم وفر بالكسر وعضّ بالفتح » . ( 2 ) وما : ما : اسم موصول مبتدأ ، بجمعه : بجمع : جار ومجرور متعلق بعنيت ، جمع : مضاف والهاء مضاف إليه ، وجملة عنيت : صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . قد : حرف تحقيق ، كمل : فعل ماض والفاعل هو والجملة في محل رفع خبر المبتدأ ما . نظما : حال مؤول بالمشتق أي منظوما ، أو تمييز محول . عن فاعل أي كمل نظمه على جل : جار ومجرور متعلق باشتمل ، جل مضاف ، المهمات مضاف إليه ، اشتمل فعل ماض والفاعل هو والجملة في محل نصب صفة لنظما .