وكذلك إذا كان آخر الاسم تاء التأنيث وجب حذفها للنسب ، فيقال في النسب إلى « مكة » : « مكّيّ » . ومثل تاء التأنيث - في وجوب الحذف للنسب - ألف التأنيث المقصورة إذا كانت خامسة فصاعدا ، كحبارى وحباريّ أو رابعة متحركا ثاني ما هي فيه كجمزى « 1 » وجمزيّ ، وإن كانت رابعة ساكنا ثاني ما هي فيه - كحبلى - جاز فيه وجهان : أحدهما الحذف - وهو المختار - فتقول ؛ « حبليّ » والثاني قلبها واوا : فتقول : « حبلويّ » . النسب إلى ما آخره ألف ، النسب إلى المنقوص : لشبهها الملحق ، والأصلىّ ما * لها ، وللأصليّ قلب يعتمى « 2 » والألف الجائز أربعا أزل * كذاك يا المنقوص خامسا عزل والحذف في اليا رابعا أحقّ من * قلب ، وحتم قلب ثالث يعنّ يعني أن ألف الإلحاق المقصورة كألف التأنيث : في وجوب الحذف إن كانت خامسة كحبركى « 3 » وحبركيّ ، وجواز الحذف والقلب إن كانت رابعة : كعلقى وعلقيّ وعلقويّ ، ولكن المختار هنا القلب ،

--> ( 1 ) جمزى : وصف معناه « سريع » يقال : حمار جمزى . ( 2 ) لشبهها : الضمير المتصل عائد على « مدة التأنيث في البيتين السابقين » والمراد في كونها رابعة فيما ثانيه ساكن . وقوله : الملحق : اسم فاعل من ألحق . أي كلمة بأخرى . وقوله « مالها » أي ما لألف التأنيث الرابعة فيما ثانيه ساكن . وقوله « وللأصلي قلب يعتمى » أي وللأصلي وللملحق معا - لأن القلب مختار في كليهما لا في الأصلي فقط كما توهم عبارة ابن مالك . ( 3 ) الحبركى : هو القراد وألفه للإلحاق بسفرجل .