العطف عطف البيان : العطف إما ذو بيان ، أو نسق * والغرض الآن بيان ما سبق فذو البيان : تابع ، شبه الصفة * حقيقة القصد به منكشفة العطف - كما ذكر - ضربان ؛ أحدهما : عطف النّسق ، وسيأتي ، والثاني : عطف البيان : وهو المقصود بهذا الباب . وعطف البيان هو : التابع ، الجامد ، المشبه للصفة : في إيضاح متبوعه « 1 » وعدم استقلاله ، نحو : 26 - أقسم باللّه أبو حفص عمر « 2 » .

--> ( 1 ) يفيد عطف البيان ؛ التوضيح ، إن كان متبوعه معرفة ، نحو : « جاء أبو الحسن عليّ » والتخصيص إن كان متبوعه نكرة ، نحو : « وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ » . والمدح . كقوله تعالى : « جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ » . وقد يقع عطف البيان بعد « أي » التفسيرية ، فلا يتغير من حكمه شيء ، فتقول : مقبض السيف عسجد أي : ذهب » فيتعين في « ذهب » عطف البيان أو بدل الكل إذ لا يقع غيرهما بعد أي التفسيرية . ( 2 ) البيت لعبد اللّه بن كيسبة وبعده : ما مسها من نقب ولا دبر * فاغفر له اللهم إن كان فجر الإعراب : أقسم : فعل ماض مبني على الفتح ، باللّه : جار ومجرور متعلق بأقسم ، أبو حفص : أبو : فاعل مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة وهو مضاف ، حفص : مضاف إليه مجرور بالكسرة . عمر : عطف بيان أو بدل من أبو مرفوع . الشاهد : « أبو حفص عمر » فإن عمر عطف بيان ل « أبو حفص » .