وذا للاضراب أعز ، إن قصدا صحب * ودون قصد غلط به سلب « 1 » كزره خالدا ، وقبّله اليدا ، * واعرفه حقّه ، وخذ نبلا مدى « 2 » البدل على أربعة أقسام : الأول : بدل الكل من الكل « 3 » ؛ وهو البدل المطابق للمبدل منه المساوي له في المعنى ، نحو « مررت بأخيك زيد ، وزره خالدا » . الثاني : بدل البعض من الكل « 4 » ، نحو « أكلت الرغيف ثلثه ، وقبّله اليد » .

--> ( 1 ) وذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم ل « أعز » وللإضراب : جار ومجرور متعلق ب « أعز » أعز : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت . إن : حرف شرط جازم ، قصدا . مفعول به مقدم ل « صحب » صحب : فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط والفاعل هو . ودون : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف التقدير وإن وقع دون . قصد : مضاف إليه ، غلط : خبر لمبتدأ محذوف على تقدير مضاف أي فهو بدل غلط . ( 2 ) خالدا : بدل كل من كل من الهاء في زره ، اليدا : بدل بعض من كل من الهاء في قبله ، حقّ : بدل اشتمال من الهاء في اعرفه ، ومدى : بدل غلط أو بدل إضراب من نبلا ، منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر . ( 3 ) وسماه ابن مالك البدل المطابق لوقوعه في اسم اللّه تعالى « إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ اللَّهِ » في قراءة الجر وإنما يطلق « كل » على ذي أجزاء وهو ممتنع هنا ، لأن اللّه تعالى منزّه عن ذلك . ( 4 ) ولا بد من اتصاله بضمير يرجع إلى المبدل منه مذكور كقوله تعالى : ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ » أو ضمير مقدر ، كقوله تعالى : « وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا » أي : منهم .